?

Log in

Previous 10

Feb. 20th, 2017

Зачем сужать необъятную милость Творца? Проповедь


Дорогие братья и сестры! Уважаемые соотечественники!

Хвала Всемогущему Аллаху – Господу миров!

Досточтимый Коран и пророческая сунна призывают нас быть добрыми и милосердными по отношению друг к другу. Всевышний обращаясь ко всему человечеству дает очень важный сигнал, - откройте Священную Книгу и прочитайте:

«Моя милость объемлет всякую вещь» (7:156).

Милость затрагивает верующих и неверующих, - каждому дан определенный срок жизни, в течение которого они учатся, познают мир, создают семьи и воспитывают детей.

В первом аяте Корана Аллах сообщает нам о Своих двух неотъемлемых качествах:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! » (1:1).

Здесь Создатель дает нам мудрый урок: перед началом любого дела и поступка, человек должен руководствоваться милосердием. Если вы руководитель, глава государства или простой семьи, то общаясь со своими подопечными и возлагая на них обязанности вы не должны перегибать палку.

В наши дни нередко приходится слышать призывы к расправам и ужесточению наказаний. От их доводов в головах неосведомленных возникают разные вопросы, самый главный из них – неужели Ислам такой жестокий? Чтобы ответить на него хочется задать встречный вопрос: Можно ли убедить людей что-то делать путем запугивания? Однозначно, нет. Считаю и убежден, что подобные подходы не только незаконны, но и противоречат каждой букве Корана.

Недавно ко мне подошла одна пожилая женщина и стала жаловаться на молодого прихожанина мечети. Как оказалось, он стал расспрашивать ее о том, выполняет ли она пятикратный намаз, затем стал приводить ей пример Саудовской Аравии, мол там, за оставление молитвы отрубают головы. Из-за таких «проповедников» у людей создается негативный отпечаток и неправильное представление об Исламе. Разве пророк Мухаммад ﷺ в призыве использовал методы запугивания? Устрашал окружающих расправами?

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (9:128).

Кто последует за тобой, поверит в тебя, если с самого начала разговора ты пытаешься напугать  посеять в сердцах страх? Станет ли женщина выстаивать намаз после неразумных примеров и аналогий?

Говоря о наказании за совершение грехов, то из достоверной истории Пророка ﷺ мы сталкиваемся с двумя вещами. Во-первых, когда люди приходили к нему с просьбой рассудить или наказать кого-то, то он ﷺ просил привести свидетелей. Ибн Масгуд (да будет доволен им Аллах) поссорился со своим соседом из-за колодца и пожаловался на него Посланнику Аллаха. Выслушав его, Пророк ﷺ сказал:

«Приведи два свидетеля со своей стороны или он принесет клятву» (аль-Бухари).

Во-вторых, в случае совершения кем-то преступления или тяжкого греха, прежде чем принять решение о том или ином наказании, Пророк ﷺ призывал все стороны к милосердию:

«Прощайте друг другу то, за что следует подвергать установленным наказаниям прежде, чем придете ко мне, ибо то, что дошло до меня из наказаний, необходимо исполнить!» (ан-Насаи).

Мужчина по имени Маиз ибн Аслям совершивший прелюбодеяние несколько раз приходил к Посланнику Аллаха  ﷺ и просил «очистить» его от греха. Все три раза его возвращали обратно домой. К его родственникам была направлена специальная комиссия, которая должна была убедиться в благоразумии и адекватности Маиза. С такой же просьбой к Посланнику ﷺ  обратилась женщина из племени Гамид, вот как описывается этот случай:

«“О, Посланник Аллаха! Я совершила прелюбодеяние, очисти же меня”. Он отослал её, но на следующий день она пришла и сказала: «О, Посланник Аллаха! Зачем ты отослал меня? Наверное, ты отсылаешь меня, как отсылал Маиза. Клянусь Аллаха, я беременна”. Он сказал: “Нет! Уходи, пока не родишь ребёнка”. Когда она родила, то пришла к нему с мальчиком, завернутым в кусок материи. Он сказал: “Уходи и корми его, пока не оторвёшь от груди”» (Муслим).

Мы видим, как благословенный Пророк ﷺ откладывал исполнение наказания, не спешил принимать скорые решения. Не все признания людей могут браться во внимание. Возможно, человек дающий признание испытывает давление со стороны, болен, имеет психические отклонения. Нам никто не дал права вершить суд.

Верующие! Разные обвинения в адрес мусульманских ученых, насилие, убийство невинных людей, - все перечисленное противоречит пророческому пути. Все люди – создания Всевышнего, каждого человека Аллах почтил благами:

«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (17:70).

Пророк Мухаммад ﷺ учил проявлять уважение ко всем, невзирая на их религию:

Как-то Сахль ибн Хунайф и Кайс ибн Сагд сидели в Кадисии, и когда мимо них пронесли погребальные носилки, они встали. Им сказали: «Это (погребальные носилки) жителя этой земли!», имея в виду (что этот умерший относился) к “зиммиям” (христианин или иудей), и тогда они сказали: «Поистине, однажды, когда мимо Пророка ﷺ пронесли погребальные носилки, он встал. (Люди) сказали ему: “Это же погребальные носилки иудея!” – и он сказал: “А разве он не человек?!”» (Муслим).

Со стороны радикалов и крайних исходит ненависть к тем, кто не поддерживает их идеи. Своими действиями: проливая кровь, обвиняя в неверии, - они пытаются сузить необъятное – милость Аллаха. Манипулируя сознанием, пользуясь неграмотностью населения они насаждают чувства неприязни и ненависти к определенным общинам. Ислам не учит ксенофобии. Все граждане имеют право на уважительное отношение. Из истории известно, как мусульманские правители остерегали верующих от притеснений представителей других конфессий:

Передают от Хишама, сказавшего: «Проходил Хишам Ибн Хаким Ибн Хузам мимо людей из (числа) анбатов (еврейские колена, племена) в Шаме, которые были выставлены на солнце, и спросил: «За что их?» Они ответили: «Были арестованы за джизью» т.е. за неуплату налога. Тогда Хишам произнёс: «Я свидетельствую, что я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Истинно, Аллах наказывает тех, которые наказывают людей в мире нижнем» (Муслим).

Ислам, по воле Аллаха, распространился в мире благодаря справедливости и добрым нравственным качествам мусульман. Ничего нельзя решить путем давления и насилия. И даже если кто-то согласится выполнять требования, то рано или поздно он обратно вернется к своим убеждениям.

Не следуйте по пути безжалостных, жестоких пособников шайтана:

«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо сатана вносит между ними раздор. Воистину, сатана для человека - явный враг» (17:53).

Учите людей личным добрым примером, как  пророк Мухаммад ﷺ. Давайте человеку шанс исправиться, не спешите наказывать  и выносить необдуманные решения. Проявляйте терпение, не оскорбляйте и не обзывайте обидчиков. Больше улыбайтесь, не усложняйте, а наоборот стремитесь облегчать и объяснять.

Прошу Всевышнего, чтобы он вселил в наши сердца сострадание и милосердие! Амин!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Feb. 14th, 2017

Мусульмане - не террористы! Проповедь


Дорогие соотечественники! Дорогие братья и сестры!

Хвала Аллаху – Господу миров, повелевшему придерживаться справедливости и творить праведные поступки! Сегодня в нашей проповеди мы поговорим о доброте нашего благословенного пророка Мухаммада ﷺ. То и дело в новостных лентах появляются неправдивые, оскорбляющие чувства мусульман сообщения о немыслимых с точки зрения ислама деяниях. Нам постоянно рассказывают о зверствах и преступлениях якобы совершенных руками наших единоверцев. Информационная машина десятки лет, без остановки продолжает тиражировать антиисламские настроения и нагнетать страх в сердцах жителей всего Земного шара. А нам, религиозным деятелям приходиться оправдываться, осуждать, и опровергать ложные представления. Мы привыкли слышать оскорбительные слова с уст невежд, атеистов и различных сектантов. Их можно понять, они далеки от монотеизма, от основополагающих заповедей запрещающих заблуждать и обманывать. Но когда клевета начинает исходить из уст раввина относящегося к одной из Авраамических конфессий, то возникает вопрос «почему?». Разве мы не верим одному Господу? Разве мы не живем в одной стране? Зачем нагнетать обстановку и перечислять всех мусульман в мире к террористам?

Эти и последующие мои слова будут обращены не только мусульманам, но и представителям разных конфессий.

Мы много раз говорим и повторяем критикам ислама: откройте Священный Коран и прочтите следующие аяты, в них кратко и ясно изложена миссия пророка Мухаммада ﷺ:

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21:107).

«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (3:159).

Слово «рахма» - милость, упоминаемое в первом аяте, понятно для любого человека. Не обязательно быть мусульманином или имамом чтобы осмыслить его. Милость не может отождествляться с убийствами, кровопролитием и террором. Со словом «милость», и «мягкость», оно же упоминается во втором аяте, в уме возникают только положительные ассоциации.

Пророческая милость распространялась как на уверовавших в него людей – мусульман, так и на язычников, христиан и иудеев. Ибн Джарир ат-Табари – выдающийся и признанный всеми богословами ислама комментатор Досточтимого Корана по этому поводу сказал следующее:

«Поистине Аллах отправил Своего посланника Мухаммада ﷺ в качестве милости всему миру, как уверовавшим так и не уверовавшим. Что касаемо уверовавших, то Аллах при помощи него наставил их (на прямой путь), сделал верующими, и при помощи совершенных повелений Аллаха  ввел их в Рай. Касаемо не уверовавших, то как Пророк может представлять милость неверующему? Поистине Он (Аллах) защитил его при помощи него (Посланника ﷺ) от неминуемого наказания, которое выпало на долю прошлых народов, отвергших истину»[i].

Каким образом пророческая милость охватила все население, все социальные группы проживавших в то время на Аравийском полуострове? Вкратце рассмотрим три основные группы:

Сахабы – Сподвижники

Кто уверовал в него и последовал за ним ﷺ, достигли счастья в обоих мирах.

Муахиды – приверженцы христианства и иудаизма

Из истории Пророка Мухаммада  ﷺ мы знаем, что христиане и евреи мирно проживали с мусульманами. Более того, между ними заключались договора, шла торговля, проходило обучение письму и развивался конструктивный диалог.

Мунафики – лицемеры

Несмотря на двуличную позицию некоторых жителей Медины они сохраняли за собой все права. Посланник ﷺ  проявлял к ним почтение, запрещал покушаться на их жизнь и посягать на собственность.

Основоположник Ислама – Мухаммад   ﷺ не то, чтобы убивать, он запрещал проклинать и ругать людей. Порой обиженные и ощутившие на себе притеснения язычников приходили к нему и просили: - «О Пророк, Аллах принимает твои мольбы, попроси Его, чтобы он уничтожил врагов!». Посланник ﷺ отказывался это делать, ибо им двигали чувства милосердия.

Как часто в наши дни принято говорить о гендерной дискриминации. Скажите, что бы сделали в темные средние века с мужчиной, который уподобляется женщине? Поразительно, Пророк ﷺ сохранял им жизнь:

«Как-то к Посланнику Аллаха ﷺ привели женоподобного мужчину, у которого были раскрашены хной руки и ноги. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Для чего это?», и сподвижники ответили: «Этим он пытается уподобиться женщинам», и Посланник Аллаха ﷺ велел выслать его подальше от Медины» (Абу Дауд).

Никто из числа нуждающихся, просящих не уходили от Посланника ﷺ с пустыми руками, в любом случае, все они получали моральную, духовную помощь.

Сколько лет язычники из числа жителей Мекки издевались над Пророком ﷺ. Чем все закончилось? Верующие одержали духовную победу, Мекка в итоге оказалась в руках мусульман. Если бы они были террористами, то казнили бы всех ее жителей. Аллах же послал к людям милосердного Посланника, перед ним стояла задача не мстить, а прощать. В хадисе говорится:

Когда Пророк, да пребудет над ним милость и благословения Бога, победоносно вошел в Мекку после нанесения поражения курайшитам, он обратился к ним и спросил:  «Какого обращения вы ждете от меня?» Они ответили: «Ты – благородный брат и сын благородного брата!». В ответ Пророк объявил: «Я говорю вам словами Юсуфа (пророка Иосифа), которые он сказал своим братьям: «Сегодня нет на вас упрека. Да простит вас Аллах, а Он – Милосерднейший из милосердных» (12:92). Идите, ведь вы свободны» (аль-Байхаки).

То, что мы слышим из негативной информации о якобы мусульманах устраивающих пытки и казни по отношению к мирным жителям, детям, - все перечисленное на корню противоречит мирным и гуманистическим установкам ислама. Возможно, где-то и имеются такие преступники, здесь важно помнить важное правило: «мусульмане не террористы, террористы не мусульмане».

Мусульмане во всех своих действиях стремятся руководствоваться хадисом:

«Над теми, кто милостив, смилостивится и Милостивый [Аллах]! Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, кто на небе!» (Абу Дауд).

Здесь, в хадисе, Пророк ﷺ не выделяет отдельные группы, «хороших» и «плохих», «белых» или «черных», он учит хорошо относиться ко всем ее обитателям.

Объявляя добропорядочных мусульман террористами, отдельные священнослужители братских конфессий подчеркивают свою безграмотность и выпячивают личную ненависть к отдельно взятым религиям. Мы живем в России, в стране с многовековой историей,  где крепкими, историческими и братскими узами переплетены судьбы миллионов наших граждан христиан и мусульман.

Уважаемые верующие! Призываю всех Вас благоразумию и терпению, - мы должны следовать каждой букве Священного Корана, первый аят которого начинается с поучительных слов Творца:

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Так проявим милость к обидчикам, невеждам!

Пусть Всевышний примет наши молитвы и усилит веру в сердцах! Амин!


Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов



[i] Тафсир ат-Табари, 18/552

Feb. 10th, 2017

Проповедь об уважении старших

Feb. 5th, 2017

Как избежать «фитны» и не стать ее соучастником? Проповедь


Уважаемые единоверцы! Дорогие братья и сестры!

В предыдущей проповеди я   рассказал вам о разновидностях испытаний выпадающих на плечи верующих. Позвольте напомнить о фитне антихриста – Даджаля. Хотим мы того или нет, так предопределено Аллахом, что перед концом Света появится он, - одноглазый  обладающий сверх способностями. В хадисах подробно рассказывается о том, как пророк Мухаммад ﷺ постоянно просил Господа защиты от его смуты:

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как во время своей молитвы посланник Аллаха ﷺ прибегал к защите Аллаха от искушения Даджаля» (согласованный хадис).

Представьте перед собой человека, умеющего летать и оживлять умерших, создавать невообразимые иллюзии с климатом и земным ландшафтом. Слабые верой люди, увидев собственными глазами подобные «чудеса» не только последуют за ним, но и выполнят его единственную просьбу «уверуют в то, что Даджаль является Богом». Испытание имана чудесами одно из самых трудных. Вспомним 2012 год и мальчика из Дагестана, на теле которого появлялись аяты Досточтимого Корана. Я не собираюсь судить о достоверности или же о недостоверности всего произошедшего, но для нас интересен другой факт, а именно небывалый ажиотаж вокруг него.

Хорошо, если вдруг по воле Аллаха мы станет очевидцами появления одноглазого Даджаля, то аким образом возможно избежать его фитны? Согласно достоверным хадисам,  его «гипноз» будет самым сильным, ибо он будет выдавать ложь за действительность и показывать огонь в виде воды, «оживлять» умерших детей и родителей. Спастись от зла  возможно только одним способом. На первый взгляд он самый легкий, просто избегать контакта с ним. Пророк ﷺ предупредил:

«Пусть тот, кто услышит о (том, что появился) Даджаль, бежит от него, ибо, клянусь Аллахом, придёт к нему человек, считая себя правоверным, а затем последует за ним, после тех искушений, которые он ему покажет”» (Абу Дауд, сахих).

Тут тоже не все так просто. Хадисы сообщают, что он посетит все города и села на земле, кроме как Мекки и Медины. Кстати, в другом хадисе  сказано:

«Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Даджаля (Антихриста)» (Муслим).

Вы спросите, почему именно сура «аль-Кахф»? Что в ней такого?

В суре «аль-Кахф» приводится четыре вида «фитны»  затрагивающих религию, имущество, знания и власть. Верующие испытываются религией, как например, в эпоху коммунизма. Состоятельные люди испытываются имуществом, никто из них не застрахован от потерь и экономических катаклизмов. Кого-то Аллах испытывает знаниями, так пророк Муса (мир ему) был испытан таинственным Хызыром. Власть имущие, как ясно доказывает история, испытываются властью. Если в обычной жизни люди сталкиваются с одной, редко с двумя перечисленными фитнами, то с появлением Даджаля нас ожидают все четыре испытания. От того оно самое тяжелое. В суре «аль-Кахф» имеются подсказки о том, как можно спастись. К примеру, у юношей уснувших в пещере, скорее была слабая вера и чтобы как то оградить себя от зла неверного тирана они попросту сбежали от него. Поведение юношей  во время испытания их веры на прочность, и рекомендация Пророка ﷺ на случай появления проклятого антихриста дают одну и ту же подсказку:

Не сталкивайся лицом к лицу со злом, любыми способами избегай всего, что может навредить тебе, твоим убеждениям.

Таким образом, из Коранической и пророческой мудрости  мы извлекли для себя очень важное правило.

Помимо чудес и правдоподобных иллюзий, для вовлечения человечества в смуты могут использоваться самые современные технологии нейро-лингвистического программирования сознания и.т.д.

Кто желает спастись от разных провокаций и смут должен запастись терпением – сабром, без него нельзя достичь успеха:

«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета» (39:10).

Нельзя забывать об умении держать себя в руках. Услышав от незнакомца недостоверную новость нельзя «на горячую голову» решать проблемы. Где гарантии, что его слова правдивы? Смуты, провокации всегда произрастают на почве сомнений и неразберихи. Никогда не становитесь на сторону тех, кого вы плохо знаете. Не защищайте и не следуйте голословным идеям, противоречащим общепринятым взглядам ученых. Многие, полагаясь на свою логику и мышление, опираясь на публикации и статьи обвиняют имамов в тяжелых грехах, из их уст так легко исходят тяжелые по смыслу слова: «мушрик» и «кафир». Кто дал тебе права произносить такое в адрес человека, с которым ты ни разу в жизни не встречался, не знаешь чем он занимается? Неужели мы противоречим завету Всевышнего:

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6).

Злость и обида, недовольство и неблагодарность – лучшие компоненты любой «фитны». И наоборот, снисходительность и умение понимать, прощать недругов, - лучшая профилактика конфликтов и недопонимания:

«Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (42:40).

К сожалению, большинство молодых парней и девушек примыкающих в ряды тех, кто исповедуют крайние и опасные взгляды, как правило обижены на жизнь. Они находятся в конфликте с государством, с обществом и самое страшное, со своими родными семьями. Неспособность, возможно нежелание прощать обидчиков, находить компромиссы, отсутствие мягкости приводит к радикализации сознания.

Чтобы не стать частью непонятного, разрушительного механизма, мусульманин обязан изучать свою религию из достоверных источников, только под руководством признанных, авторитетных ученых:

«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-ни-будь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59).

Кто не удосужился включить разум, не пожелал руководствоваться фетвами ученых, уже давно превратился в орудие разрушения в руках шайтана и его приспешников. Аллах в Коране призывает избегать всего абсурдного и греховного, но вместо того, чтобы приносить благо своей стране, российским мусульманам и обществу, кое-кто ищет приключений и легких путей в жизни. В итоге все оборачивается горем для родителей и конечно, позором для мусульман, ибо они своими порочащими поступками наносят колоссальный удар по престижу ислама. Не давайте втянуть себя в «фитну», не становитесь пушечным мясом, - несчастным невеждой -  «джахилем». Вдумайтесь в слова благословенного Пророка ﷺ:

«Кто вышел из повиновения, отделился от джамаата (большинства мусульман) и умер, тот умер смертью джахилии – невежества. Кто сражался под неясным знаменем и гневался за свое племя, или призывал к национализму, или помощи своему племени и был убит, тот был убит убийством времен невежества. Кто выступит против моей общины, убивая ее праведных и грешных, не заботясь о ее верующих, не соблюдая обещание с теми, кто имеет с ним договор, тот не имеет ко мне никакого отношения, и я не имею отношения к нему» (Муслим).

Нам мусульманам сегодня нужны свои юристы, адвокаты, врачи, инженеры, порядочные люди. Задача дьявола, - посеять «фитну» и хаос при помощи умышленно неправильной интерпретации аятов Корана:

«Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: "Мы уверовали в него. Все это - от нашего Господа". Но поминают назидание только обладающие разумом» (3:7).

Прошу Всевышнего, чтобы все мы смогли обрести прямой путь далекий от смут и невежества, распрей и сомнительного. О Аллах, дай нам возможность приносить благо и творить добро по отношению ко всем, кто в ней нуждается! Да примет Он наши искренние мольбы!

Имам-хатыб Нижегородской мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Jan. 31st, 2017

Разновидности «Фитны» - смуты и испытаний. Проповедь


Дорогие братья и сестры! Мусульмане!

Позвольте начать пятничную проповедь с восхваления нашего Творца – Всевышнего Аллаха и с аята Досточтимого Корана:

«Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!» (8:25).

О каком испытании идет речь? Что несет в себе термин «фитна» - «смута»? Почему нужно его бояться? Обо всем мы сегодня и поговорим, постараемся раскрыть отношение Ислама к этому сложному явлению.

На протяжении многих веков мусульмане и человечество в целом сталкивалось с различными угрозами и испытаниями. Возьмем к примеру «черную смерть» - пандемию чумы в и холеру, в средние века, буквально за два десятилетия инфекционные заболевания унесли жизни более 60 млн. человек. Если мы начнем говорить обо всех кровопролитных войнах и ее жертвах, то у нас не хватит ни бумаги ни чернил. Важно помнить о том, что Создатель испытывал и продолжает испытывать всех людей разными вещами, о чем сказано в следующем аяте:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых» (2:155).

Пророк Мухаммад ﷺ в одном своем изречении, из всех страшных видов испытании выделяет несколько, что заставляет нас задумываться:

"О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучения в могиле, и прибегаю к Тебе от фитны масиха ад-Даджаля, прибегаю к Тебе от фитны этого мира и фитны смерти. О Аллах я прибегаю к Тебе от того, что побуждает к греху и от долга". И спросил спрашивающий: Что побуждает тебя часто прибегать от долга ? И посланник Аллаха ответил: "Поистине человек занимает (берет в долг), затем случается с ним что-то, и постигает его трудность и он не может сдержать слова (т.е. отдать долг)!"(аль-Бухари).

Мусульманские богословы разделили «фитну» на две основные категории: мирские и религиозные.

К мирским смутам (испытаниям) можно отнести все беды, которые затрагивают не только самих людей, но и их семьи и имущества. Кровопролития, наводнения, цунами, оползни и землетрясения, засуха и болезни, пожары- перечисленные беды ежегодно уносят тысячи и тысячи жизней. За стойкость перед подобными испытаниями верующему прощаются грехи:

«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42:30).

Говоря о мирских испытаниях, то от отсюда вытекают еще две «фитны»:

- Смута между людьми

- Смута исходящая от дьявола и джиннов по отношению к людям

Что касается первого, то мы видим, как «толпа» - массы людей используются против целых правительств. «Цветные» революции, так называемый «Майдан», дестабилизация мирной обстановки в ряде стран, вовсе не миф, а настоящая реальность. Верующий человек должен сторониться всего сомнительного, тем более противозаконного.

Религиозная «фитна» в первую очередь затрагивает самих мусульман. В Священном Коране говорится:

«Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали"? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (29: 1-3).

Перед концом Света вера в сердцах ослабнет. Разве мы с вами не видим, как некоторые наши единоверцы без малейшего стыда оставляют намазы, нарекают детей «не мусульманскими» именами, позволяют себе вкушать недозволенное. Состояние слабых «иманом» людей четко и ясно описывает пророк Мухаммад ﷺ:

«Спешите совершать праведные дела, ибо обязательно настанет (время) испытаний, подобных тёмной ночи, когда утром человек будет верующим, а вечером станет неверным (кафир) и когда вечером будет он верующим, а утром – неверным, продающим свою религию за мирские блага» (Муслим).

Теперь несколько слов о самых распространённых видах испытаний:

- Испытание богатством

Многие полагают, что Аллах испытывает только голодом и бедностью. Они ошибаются. Господь проверяет на стойкость и состоятельных:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (2: 155-157).

Некоторые очень болезненно реагируют на потерю имущества. И не все способны держать себя в руках. В 2008 году, когда грянул мировой кризис, десятки разорившихся миллионеров покончили жизнь самоубийством. Да упаси нас Аллах от такого конца!

- Испытание болезнью

Миллионы людей на земле, среди них и наши единоверцы страдают различными тяжелыми заболеваниями. Болезни сердечно-сосудистой системы, онкология, диабет все больше набирают обороты. Любая болезнь сопровождается болью и страданиями. Знаете, как испытал Аллах пророка Айуба (мир ему)? Правильно, мучительной болезнью. Его тело покрылось гнойными язвами, горожане испугавшись заражения отнесли его за пределы города. Но Пророк (мир ему) выстоял, проявил терпение и вскоре ему пришло исцеление:

«Помяни также Айуба (Иова), который воззвал к своему Господу: "Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты - Милосерднейший из милосердных". Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (21:83-84).

Мы молим Аллаха, чтобы Он ниспослал «шифа» всем больным. Проявляйте терпение и молите Всевышнего о помощи!

- Испытание детьми

Не всегда дети оправдывают надежды. Родители на протяжении многих лет вкладывают в них силы, средства, ждут пока они станут полезными и добропорядочными людьми. Сколько детей из приличных семей избравших для себя в будущем страшный путь? Вспоминается сын пророка Нуха (мир ему); он не уверовал в отца, не последовал за ним, и предпочел утонуть вместе с язычниками! Мы знаем, что Нуху (мир ему) как отцу было очень тяжело видеть все это. Он же прошел испытание.

- Испытание супругом или же супругой

Муж и жена их дети – самые близкие люди друг к другу. Большую боль человек испытывает тогда, когда его предает кто то из ближайшего круга – семьи. Что может быть страшнее измены, вероломства и предательства того, кому ты больше всего доверяешь? Истинные верующие должны достойно пережить и это испытание. В Коране Аллах приводит пример пророков Нуха и Лута (мир им), именно им пришлось пережить упомянутую «фитну»:

«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: "Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда"» (66:10).

Знаю одного нашего мусульманина, которого оставила жена только из-за того, что он начал ходить в мечеть, интересоваться исламом и выстаивать пятикратный намаз. Да, бывают и такие случаи.

- Испытание обществом

Лучшим примером данной фитны служит история нашего пророка Мухаммада ﷺ. Как только он объявил о своей миссии, практически все общество в лице курайшитского племени выступило против него. Так было всегда. Верующим постоянно приходится сталкиваться с трудностями. Исламофобские и ксенофобские настроения берут вверх. Вот, совсем недавно в Канаде, местные студенты ворвались в мечеть и расстреляли молящихся. Все подобные случаи потрясают своей жестокостью.

Так что приводит к смуте, конфликтам и различным трагическим развязкам? В основе всех бед лежат разные провокации как со стороны отдельных людей, так и со стороны недобросовестных СМИ, религиозная безграмотность, зависть, фанатизм и крайности.

Как не дать втянуть себя в перечисленные «фитны» и не стать жертвой провокаторов? Обо всем мы Алла бирся поговорим на следующей неделе.

Пусть Аллах поможет всем нам достойно преодолеть все преграды и испытания!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Имам-хатыб Нижегородской мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Jan. 25th, 2017

Слова поддержки верующим Мордовской Республики

 С огромной болью наблюдаю за развитием нездоровой ситуации вокруг женского головного платка в Республике Мордовия. Складывается ощущение, что коренные татары-мусульмане оказались в эпохе крященизации, когда верующим в открытую запрещали исповедовать свою религию. Меня больше всего поразил местный чиновник из села Белозерье – Рясим Салихов, который то и дело связывает платки с иммиграцией недалеких граждан в Сирию и тем самым выступает против интересов своей веры и народа. В 37-х годах имамов «сдавали» такие же лица; нет им прощения и до сих пор дети и внуки невинных жертв проклинают красных террористов. Именно они обвиняли наших прадедов практикующих ислам в шпионаже, пантюркизме и в антисоветской пропаганде. Причем тут бедные, запуганные девчонки, уволенные педагоги и презираемые всем мусульманским миром террористы ДАИШ*?

 Важно помнить, что религиозные ценности, в отличие от светских, - незыблемы. Татары сохранили свой язык, культуру только благодаря приверженности к традиционному Исламу. Такие как Салихов Р. «приходят и уходят», но вера остается. Нам нельзя забывать о прошлом, очень горьком опыте, когда целые десятилетия религия преследовалась, а служители культа были объявлены вне закона. Религию пытались искоренить с лица земли, так и с людских сердец. В конце зло исчезло, а религия одержала победу над неверием. Рано или поздно борьба с женскими платками будет восприниматься будущим поколением как мракобесие, а имена «борцов за светскость», останутся в памяти народа. И вряд ли кто-то будет вспоминать их добрыми словами.
  Татары проживающие на территории Мордовии всегда отличались трудолюбием и честностью. Никогда в истории татаро-мордовских отношений не было недружелюбных, тем более конфликтных ситуаций. То, что происходит сегодня, это итоги некомпетентной работы некоторых региональных чиновников, упорно игнрирующих национально-религиозные особенности титульной нации России - татар. Всевышний всему судья!

Боритесь всеми законными путями за свои Конституционные права! Мы вместе с вами!


С уважением ваш брат – Мунир хазрат Беюсов

_______________________________________________________________________________

*ДАИШ – запрещенная на территории РФ террористическая организация

Jan. 20th, 2017

Что такое счастье и как его достичь? Проповедь



Дорогие братья и сестры! Уважаемые единоверцы!

Всевышний Аллах создал нас разными. Несмотря на все внешние и внутренние различия, все в мире стремятся к счастливой жизни. Для одних, счастье это - известность и слава, для вторых же, –  богатство и роскошь, для третьих – дети и семья. Так кто из них прав и что такое истинное счастье с точки зрения религии Ислам? В этой проповеди я инша Аллах, постараюсь ответить на важные вопросы.

Сегодня в журналах и в Интернете можно найти много информации о том, как можно стать счастливей. Например, психологи предлагают использовать диски с музыкой и приборы для релаксации, смотреть хорошие фильмы. Когда начинаешь задумываться над подобными рекомендациями, вольно-невольно задаешься вопросом: всего этого «добра» сейчас немыслимо много, тогда почему изо дня  в день в мире увеличивается количество больных страдающих неврозами и депрессивными состояниями? Получается ни музыка, ни фильмы, и никакие приборы в полной мере не способны осчастливить душу или точнее внутренне состояние человека.

Без сомнений, истинное счастье – это внутреннее спокойствие и ощущение комфорта в сердце. Слово «счастье» - «ас-Сагада» упоминается в Досточтимом Коране и в хадисах разными терминами, например:

- «Аль-Хая ат-Тайиба» - «Хорошая жизнь»

Всевышний говорит:

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

- Следование пути Всевышнего

В одном аяте суры «Та Ха» Господь упоминает тех, кто последует Его пути, Он обещает оградить их от заблуждения и несчастья. Затем Он сразу же говорит о противоположной группе, нежелающих следовать Его пути. Им же Он обещает тяжелую жизнь, являющейся антонимом «счастливой жизни». Послушайте и задумайтесь над аятом:

«Он сказал: "Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым"» (20:123-124).

Согласно Кораническим аятам, счастье – это беспрекословное следование пути Творца.

«Раскрытие груди для ислама», - еще один синоним слова счастье. В Досточтимом аяте говорится:

«Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует» (6:125).

Словосочетание «Утешение сердца» как и «Раскрытие груди для ислама» несут в себе смысл счастья:

«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (13:28).

Настоящее счастье по словам нашего Создателя, - это спасение от Огня Ада, и конечно же достижение благоуханного Рая:

«Когда этот день наступит, ни один человек не заговорит без Его соизволения. И среди них будут несчастные и счастливые. Несчастные пребудут в Огне, где они будут вдыхать и выдыхать. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает. Счастливые же пребудут в Раю. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. Это будет неиссякаемый дар» (11:105-108).

Для всех верующих, быть мусульманами, верить Всевышнему Аллаху и Его посланнику Мухаммаду, довольствоваться Исламом  - уже огромное счастье!

Совершение добрых, праведных поступков, отказ от всего запретного, ни что иное, как успех и счастье!

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

Теперь позвольте вернуться к началу проповеди. Неужели мирское богатство, карьерный рост и многое другое могут называться счастьем? Конечно, нет! Послушайте слова Всевышнего, что Он говорит нам о роскоши и «золотой жизни»:

«Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами неверующими» (9:55).

Здесь не идет речь о состоятельных верующих, которые жертвуют на пути Всевышнего, платят «Закят» и выполняют столпы Ислама. Речь о тех, кто променял Ахират на этот мир, забыл об истинном своем предназначении, перешел все дозволенные границы и начал тратить имущество на путь «шайтана». Сколько тех, кто имеет несколько домов и несколько машин, но им нет дела до нужд и проблем верующих. Они не проявляют милосердие и заботу о слабых и нуждающихся. В одном поучительном хадисе рассказывается:

«(Однажды) я попросил (что-то) у посланника Аллаха и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: “О Хаким, поистине, это имущество (подобно) зелёному и сладкому (плоду): оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его (подчиняясь желаниям своей) души, благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей”». Хаким сказал:

«Тогда я сказал: “О посланник Аллаха, клянусь Тем, кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму, пока не покину этот мир!”» (аль-Бухари).

Посланник учит нас быть щедрыми. Никто не запрещает работать и зарабатывать, но ты не должен забывать о тех, кто нуждается в твоей помощи. Только щедрость и богобоязненность приводит состоятельных людей к счастью.

Неужели высокие должности делают человека счастливым? Любая работа требует от нас ответственности. Мы ответим перед Всевышним за подчиненных, тех, кто работал под нашим руководством. Что сказал пророк Мухаммад ﷺ своему сподвижнику Абу Зарру, когда он попросил о высокой должности?

Сообщается, что Абу Зарр ﷺ сказал: (Однажды) я сказал: «О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня править чем-либо?», — он же ударил меня рукой по плечу, а потом сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты слаб, а (власть) представляет собой нечто доверенное (человеку) (амана), и в День воскресения она обернётся позором и сожалением (для любого) за исключением тех, кто получит её по праву и выполнит то, что ему (как правителю) положено будет делать» (Муслим).

Посланник Аллаха ﷺ знал своих сподвижников и их качества. Не все люди способны быть руководителями, отвечать за финансовую и прочую деятельность. Кто стремится быть главным и достигает цели, затем выходит за рамки дозволенного и использует свое положение ради обогащения, - кто сказал, что он счастливый и успешный человек? Поверьте, ему придется ответить перед Господом за каждую копейку! И до тех пор, пока он не отчитается за все, его ноги не оторвутся от земли!

Альхамдулиллях! Мы поняли, что счастье заключается не в высоких должностях и не в мирских богатствах. Счастлив только тот, кто следует прямым путем, проявляет щедрость и открывает свое сердце религии Ислам!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Jan. 9th, 2017

Что можно забрать с собой в будущую жизнь после смерти? Проповедь


Хвала Аллаху – Господу миров!

Уважаемые единоверцы! Дорогие братья и сестры в Исламе!

Эта пятничная проповедь будет посвящена известному и мудрому изречению благословенного пророка Мухаммада  ﷺ, где он описал вещи связанные с умершим человеком. Издревле, люди мечтали забрать с собой в мир иной накопленные богатства. Не поэтому ли археологи во всех уголках света находят удивительные захоронения и курганы. Рядом с остатками тел ученые обнаруживают дорогие украшения и ценную домашнюю утварь. Но больше всего мир был поражен находкой в Китае. В 1974 году, во время бурения скважины, местные крестьяне обнаружили огромное захоронение рядом с гробницей императора Цинь Шихуанди. Под землей, в целости и сохранности покоилась огромная «Терракотовая армия» состоящая из более 8 тысяч полноразмерных статуй воинов, лошадей и колесниц. Видимо император мечтал сохранить свой титул и могущество после смерти, поэтому и приказал соорудить ему армию из камня. Здесь важно задать вопрос: можем ли мы забрать чего-либо из этого мира в мир иной?

Благодаря достоверному  хадису Пророка ﷺ мы в состоянии подробно ответить на поставленный вопрос. Как-то однажды Он ﷺ поведал своим сподвижникам (да будет доволен ими Аллах):

«Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него» (Муслим).

Из изречения мы извлекаем для себя множество уроков, позвольте остановиться всего на трех пунктах:

Существуют дела, приносящие «дивиденды» после смерти

Искренне совершенные добрые дела могут иметь продолжение и после того, как человек умрет. Эти дела еще принято называть «Садакату аль-Джария», - вознаграждение, которое не прекращается. Получается, все мы может совершить определенные поступки, и затем после сотни, тысячи лет, вплоть до Конца Света получать награду от Всевышнего! К «Садакату аль-Джария» относится все, что может быть полезным для окружающих людей: распространение благих знаний, строительство мостов и колодцев, воспитание порядочных и верующих детей и многое другое. Все это описывается в достоверном хадисе ниже. По сути, он дополняет вышеупомянутое изречение:

«Поистине, к хорошим делам, которые не прекращаются после смерти верующего, относятся знания, которым он обучил людей и которые он распространил; праведный сын, которого он оставил после себя; Коран, что был оставлен им в наследство; мечеть или дом для путников, которые он построил; река, которой он проложил дорогу; садака, которое он раздал из своего имущества при жизни, будучи в полном здравии. Награда за всё это дойдёт до него и после смерти» (Ибн Маджа, хасан).

Важно подчеркнуть тех, кто оказывает посильную помощь религиозным учебным заведениям, в стенах которых дети, подростки и взрослые обучаются необходимым религиозным знаниям. Сегодня мы научим одного человека читать и правильно понимать Священный Коран, завтра же он, уже обученный и подготовленный научит двух, трех, десятерых единоверцев. Последние станут распространять знания среди своих семей и родственников, таким образом «свет Аллаха» будет распространяться из поколения в поколение. А ведь все началось с одного преподавателя, которого через сотни лет не будет в живых, но переданные им знания будут жить в умах и сердцах, поэтому он постоянно будет получать награду «аджр» от Господа.

Каково будет состояние мужчины, которого неожиданно наградят Раем! Шокированный от радости он станет спрашивать: «О Всевышний, за что!». Как окажется, он удостоится высшей награды за воспитание верующего сына:

«Поистине, человека (мусульманина) будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Из-за твоего ребёнка, который  испрашивал для тебя прощения”» (аль-Байхаки, сахих).

Нет разницы в том, кого мы воспитываем, сыновей или дочерей, награда ждет всех родителей, которые отнеслись к этому делу с ответственностью.

Ни один добрый поступок не будет забыт, ничто не будет утеряно

Все что мы совершаем в мирской жизни, фиксируется двумя ангелами. Не нужно терзать себя мыслями о том, что вдруг что-то там забудется. Поверьте, даже если кто-то из нас совершит одно маленькое и незначительное дело, его обязательно припомнят в День Суда. В Досточтимом Коране говорится:

«Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это - в ясном Писании» (10:61).

В 99 суре «Землетрясение» также сообщается:

«В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (99: 6-8).

Позвольте напомнить вам о важности дел в Будущей жизни. Больше всего, в чем будут нуждаться люди в День Воздаяния, - это в добрых делах - хасанатах! Поэтому не пренебрегайте свободным временем, не тратьте его впустую, приносите пользу окружающим!

Все мирское – тленно, а что у Всевышнего - вечно

И последнее, о чем мы не должны забывать, так о том, что мы всего лишь временные гости на планете Земля. Все что мы видим, рано или поздно просто исчезнет. Разве вы не задумывались над следующим аятом:

«Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа» (42: 35).

Взять, к примеру, простые вещи, - богатство, молодость, красоту и здоровье. Нередки случаи, когда самые богатые люди теряют состояния, молодость рано или поздно проходит, красота отступает при старости, здоровье тоже в руках Всевышнего. Верующему в своей жизни необходимо руководствоваться правилом «золотой середины». Любой перекос вправо или влево чреват кучей проблем. Счастлив тот, кто работая, обучаясь и воспитывая детей не забывает о Будущей жизни.

За нами в мир иной не последуют богатства и наши накопления. Все останется тут. Единственно что мы сумеем забрать, - дела, о чем поведал Посланник Аллаха ﷺ:

«Трое последуют за покойным: (члены) его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся (только) двое, а одно останется. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся» (согласованный хадис).

Хадис учит не забывать о реальности, зачастую игнорируемой многими из нас. Человек, одурманенный соблазнами и своими страстями, забывает о предстоящих испытаниях. Предстоящая смерть – это не просто тление и исчезновение, а переход из одного мира в другой.

Пусть Всевышний Аллах дарует всем крепкую веру и здоровый разум! Молю Господа, чтобы Он помог нам воспитать детей достойными людьми!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Dec. 26th, 2016

Пророк Мухаммад ﷺ является примером во всех аспектах жизни. Четвертая часть проповеди



Дорогие братья и сестры! Верующие!

Сегодня мы поговорим еще об одной потрясающей черте нашего Посланника ﷺ. В течение всей своей тяжелой и непростой миссии Он ﷺ проявлял милосердие к людям, и как бы ему не было тяжело, прощал обидчиков. Мир в котором мы живем находится в непростой ситуации. Ненависть имеет место в каждом месте и в обществе. Большинство войн на планете происходят из-за отсутствия простого милосердия. Как ни странно, глобальные проблемы связанные миграцией, экстремизмом освещаются СМИ в ключе противопоставления одних групп против других. Несколько миллиардов человек живущих под одним небом нуждаются в достойном  и нравственном примере доброты и сострадания.  

Представьте себе ситуацию, когда к вам приходит кто-то с оружием в руках чтобы покончить с вами. Вдруг к вам приходит помощь, вы спасаетесь, а преступника схватывают и сажают в тюрьму. Как бы вы с ним поступили после? Вы готовы его простить? Есть люди, носящие в своем сердце обиды и злость на протяжении десятков лет. При любом удобном случае они мстят.

Верующим приходится встречаться с всякими нападками и обвинениями в адрес ислама. Нашей религии приписывают злодеяния террористов. Чтобы понять так ли это на самом деле, я предлагаю ознакомиться с эпизодами из эпохи пророка Мухаммад ﷺ.  Он никогда не вынашивал мысли о возмездии, о чем свидетельствует следующие случаи из его светлой жизни:

История о попытке покушения с мечом

Джабир Ибн Абдулла сказал: «И Посланник Аллаха сказал: «Истинно, ко мне пришел мужчина, когда я спал, и взял мою саблю. Тогда я проснулся, а он (уже) стоит над моей головою. Я и опомниться не успел, как сабля уже блестит в его руке. И он спросил меня: «И кто мне (сейчас) помешает разделаться с тобою?!» «Я ответил: «Аллах». Затем он спросил во второй раз: «И кто мне помешает (сейчас) разделаться тобою?!» «Я ответил: «Аллах». «И он вложил саблю (в ножны). И вот он, теперь, сидит». После этого Посланник Аллаха, ничего не сделал ему» (Муслим).

История об отравленной баранине

Достоверно известно, что Посланника  пытались отравить, но ангел Джабраил (мир ему) известил его об этом.  

Анас ибн Малик рассказывал: «Когда одна иудейка принесла  отравленную   баранину  Пророку ﷺ, он отведал от нее. Когда же ее привели к нему и спросили: "Разве нам не казнить ее?" Он ответил: "Нет!"» (аль-Бухари).

О том, как Пророк Мухаммад ﷺ простил жителей Мекки

В тот день, когда была «открыта» Мекка, ее жители собрались около Каабы в ожидании пророческого решения. Он  ﷺ их спросил: «Что, вы думаете, я с вами сделаю?» Они все воскликнули: «Щедрый брат, сын щедрого брата!» Пророк  ﷺ сказал тогда им: «Идите своей дорогой, вы свободны» (Ибн Хишам).

Кто из нас способен простить преступников творящих злодеяния более десяти лет? Мекканцы притесняли верующих экономической блокадой, слабых же сажали в тюрьмы и пытали. У нас даже не хватит несколько проповедей, чтобы изложить их деяния.

История о Сумаме ибн Усале

Посланник  никогда не приветствовал грубое и скверное отношения к людям, даже к пленным. Он ﷺ повелевал сподвижникам (да будет доволен ими Аллах) хорошо относиться к ним, либо даровал им свободу и отпускал на все четыре стороны:

«(В своё время) Пророк ﷺ отправил в сторону Неджда всадников, которые привезли с собой человека по имени Сумама ибн Усаль из (племени) бану Ханифа и привязали его к одному из столбов мечети. Пророк ﷺ вышел к нему и сказал: “Отпустите Сумаму!” После этого (Сумама) направился в пальмовую рощу, которая находилась поблизости от мечети, совершил полное омовение, а затем вошёл в мечеть и сказал: “Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха!”» (Согласованный хадис).

Великодушие и доброта благословенного Пророка ﷺ приводила к тому, что даже самые ярые его недруги поражаясь великим нравом тут же принимали Ислам.

И что произнес Сумама (да будет доволен им Аллах) после произнесения слов свидетельства?

«О Мухаммад! На этой земле не было более ненавистного и неприятного мне лица, чем твое. Но сегодня, твое лицо любимее для меня, чем все остальные лица на этой земле. О Мухаммад! На этой земле для меня не было религии более ненавистной и неприятной, чем твоя религия. Но сегодня, из всех религий на земле, нет для меня более любимой, чем твоя религия. О Мухаммад! На поверхности этой земли не было города более ненавистного для меня, чем твой город. Но сегодня твоя земля и твой город наиболее любимы для меня на этой земле» (аль-Бухари).

Нередко мы сами ждем от окружающих добрых поступков и теплых слов, при этом не предпринимаем ничего для изменения мышления людей. Чтобы начать изменять мир,  в первую очередь необходимо изменить свое отношение к окружающим, - вот о чем поучают перечисленные мудрые истории.

О том, как к Пророку ﷺ применили колдовство

Чтобы причинить вред нашему Пророку ﷺ враги применяли разные средства, в том числе и колдовство. При помощи «сихра» они нанесли серьезный урон его здоровью. В течении шести месяцев Посланник Аллаха ﷺиспытывал боли в голове, частично потерял зрение. Но Господь ответил на мольбы Своего любимца, и для излечения ниспослал две суры «аль-Фаляк» и «ан-Нас» и через ангела Джабраиля (мир ему!) сообщил о том, кто заколдовал и каким способом:

«Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

(В своё время) Пророк ﷺ был околдован до такой степени, что ему стало казаться, будто он делал то, чего (на самом деле) не делал. Однажды он ﷺ в течение долгого времени обращался с мольбами к Аллаху, а потом сказал: «А знаешь ли ты, что Аллах указал мне (как избавиться от этого? Во сне) ко мне явились два человека, один из которых сел у моего изголовья, а другой — у меня в ногах, после чего один (из них) спросил другого: “Чем болен этот человек?” (Тот) ответил: “Он околдован”. Он спросил: “Кто же околдовал его?” (Тот) ответил: “Лябид бин аль-Асам”. Он спросил: “И что он для этого использовал?” (Тот) ответил: “Гребень, очёски волос и сухую пыльцу пальмы мужского рода”. Он спросил: “Где же (всё это) находится?” (Тот) ответил: “В колодце Зарван”». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к (этому колодцу), а потом вернулся и сказал мне: «Его пальмы похожи на головы шайтанов». Я спросила: «Достал ли ты это оттуда?» Он ответил: «Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло», после чего этот колодец был засыпан» (аль-Бухари).

После выздоровления, благословенный Пророк ﷺ повелел не трогать и не мстить колдуну Лябид бин аль-Асама.

Все истории не только удивляют, в первую очередь они поучительные. Давайте учиться у Пророка ﷺ доброте. Нельзя отвечать злом на зло! Ислам не является мечом  или же оружием. Ислам – это милосердие и забота, нрав, - поучающий хорошо относится ко всем, даже к обидчикам.

Да вселит Аллах в наши сердца понимание и заботу друг о друге!

(Продолжение следует)

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Dec. 12th, 2016

Пророк Мухаммад ﷺ является примером во всех аспектах жизни. Третья часть проповеди



Дорогие братья и сестры! Мусульмане!

В этой проповеди мы поговорим о третьем очень важном качестве нашего пророка Мухаммада

ﷺ. Речь пойдет о понятии «зухд», - отказа от земных излишеств и разных мирских удовольствий.

Под исламом мы подразумеваем религию Всевышнего Творца. Но если мы скажем, что ислам – это и особый образ жизни, который оптимально подобран для человека, то мы тоже будем правы. Законы Аллаха – шариат призывает во всем к умеренности и предостерегает от крайностей. Поэтому, восхваляемый «зухд» не имеет никакого отношения к порицаемому аскетизму, - полному отречению от насущных проблем. Тогда как понять  слова благословенного посланника ﷺ одному мужчине?

«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и попросил (его): “О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди”. (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: “Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от (принадлежащего) людям и тебя будут любить люди”» (Ибн Маджа, сахих).

Видимо задавший ему вопрос мужчина сильно тяготел к богатству и роскоши. К Пророку ﷺ с аналогичным вопросом подходило множество людей, и каждому он давал разные советы. Одним Посланник Аллаха ﷺ советовал воздерживаться от ненужных разговоров, другим же повелевал проявлять почтение к матери. Получается, что он ﷺ хорошо знал этих людей и отвечал им исходя из их первоочередных потребностей.

Современное либеральное, в частности западное мышление связывает успех человека с роскошью и богатством. Если ты не богат, у тебя нет хорошей работы, то ты неудачник, - так через СМИ и фильмы закладываются ложные стереотипы. Неужели чтобы быть счастливым обязательно нужно быть миллионером, иметь дорогие дома и автомобили? Как голливудские фильмы освещают семейно-бытовые ценности? Стоит одному из супругов потерять работу, тут же  между мужем и женой возникает конфликт и недоверие, все впадают в отчаяние. В их понимании работа и зарабатывание денег – это смысл жизни. Ислам преподносит все иначе. Работа не что иное, как средство для существования. Смысл жизни верующего заключается в другом, в поклонении Аллаху, следовании Его законам. Богатство не может быть целью нашего существования. И тут возникает само  понятие «зухд», - отказ от всего того, что может отвлечь от главной цели жизни – поклонения. Религия не запрещает зарабатывать. Главное, чтобы все полученные средства расходовались рационально. Человек должен тратить столько, сколько ему необходимо для нормальной жизни, любые излишества в еде, в одежде, в развлечениях считаются «исрафом», т.е. расточительством. Наш Пророк ﷺ обладал огромной властью, люди все прислушивались его словам. Стоило ему ﷺ о чем-то попросить, окружающие сподвижники тут же выполняли поручения. Но Посланник Аллаха ﷺ довольствовался малым:

Хишам Ибн Урва передает: «Аиша сказала: «Не насыщались члены рода Мухаммада, пшеничным хлебом более трёх (дней) вплоть до того дня, когда он ушёл по своей дороге» (Муслим).

Сподвижники говорили, что они несколько дней подряд проходили мимо дома Пророка ﷺ  и не видели огня, т.е. ничего не готовили. Бывало время, когда все три месяца подряд он  довольствовался всего лишь финиками обычной водой. Кто из нас способен на такое?

Он ﷺ поражал всех своей простотой и скромностью. Посланник Аллаха ﷺ никогда не ел в одиночку, во время трапезы с ним рядом всегда находились рабы, бедные и сироты.

Аз-Зухд – отречение можно разделить на несколько категорий:

- Отречение от многобожия;

Язычники Мекки и других селений были сильно связаны с идолопоклонничеством. Искоренение лживых учений шло долго и упорно.

- Отречение от запретного и греховного;

Не каждый способен сразу оставить грехи. Для этого требуется большая сила и воля. Возьмём к примеру страдающих алкоголизмом и наркоманией. Чтобы вылечиться, люди уезжают в специальные трудовые поселения.

- Отречение от дозволенного;

Очень трудно отказаться от последнего. Не все способны жить скромно, без излишеств. Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сам был образцом скромности. Говорят, что он мог спать на земле, носил одежду, на которой было много зашитых заплаток, ел самую простую пищу. При этом, он оставался одним из величайших и влиятельных правителей того периода. Когда он видел роскошные дома, то представлял перед глазами благословенного Пророка ﷺ:

Аль-Нуман, проповедуя, сказал: «Упомянул Умар: «Что же обрели люди в мире нижнем!» И сказал: «Помнится, как Посланник Аллаха, целый день лежал, свернувшись, не находя даже дакля, чтобы наполнить свой живот» (Муслим).

Посланник ﷺ наставляя людей учил их не поддаваться мирским соблазнам. Главное в жизни – поклонение:

«Однажды Пророк ﷺ который шел по рынку в сопровождении людей, находившихся справа и слева от него, поравнялся с умершим козленком с подрезанными ушами, поднял его, взялся за его ухо и спросил: «Кто из вас хочет купить это за дирхам?» Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?» Он сказал: «А хотите ли вы, чтобы он достался вам?» Люди сказали: «Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него подрезаны уши, так что же сказать об умершем?!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаха, чем этот козленок для вас!» (Муслим).

«Зухд» помогает нам расставлять приоритеты и помнить об истинном нашем предназначении. Это качество воспитывает внутри нас терпение и понимание к бедным и обездоленным.

Истинное отречение проявляется больше не на внешнем виде, а в сердце человека. На себя можно одеть что угодно. Но вот то что внутри, - это самое главное, о чем сказано в достоверном хадисе:

«Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на имущество ваше, но смотрит Он на сердца ваши и ваши дела» (Ибн Маджа).

Чем отличается «зухд» от богобоязненности? Зухд – отказ от всего того, что не принесет пользы в последующей жизни после смерти. Богобоязненность же, - это оставление грехов под страхом наказания.

Извлекаем ли мы пользу от того, к чему  стремимся? Люди тратят время, угождая своим страстям. Хотят побольше заработать и получить богатства мира. Ради этого ли мы созданы? В Досточтимом Коране Всевышний раскрывает нам глаза:

«Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а последняя обитель лучше для тех, кто богобоязнен. Неужели вы не разумеете?» (6:32).

Пророческая скромность помогает нам оставаться людьми. Неважно кем мы являемся, надо всегда помнить, что мы всего лишь гости и рабы Творца, к которому рано или поздно придется возвращаться. «Зухд» - лекарство, способное излечить наше общество от высокомерия и гордыни. (Продолжение следует)

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Previous 10

February 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com