Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Расточительство и скупость - два опасных качества. Проповедь

Да будет вся хвала Всевышнему Аллаху!

Дорогие братья и сестры! Верующие!

Если мы с вами внимательно изучим Священный Коран, хадисы пророка Мухаммада , книги по исламскому праву, то еще раз убедимся, что наша религия призывает к умеренности во всех делах и поступках. В одном аяте говорится:

«Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины» (2:143), - т.е. общиной, которая не будет впадать в какие-либо противоположные крайности. Изучая современные проблемы человечества и мусульман в целом, мы видим, как многие люди впадают в чрезмерность и это непременно губит их. Предостерегая своих единоверцев от подобных вещей, позвольте зачитать проповедь о расточительстве и скупости, - двух плохих качествах, имеющих место в семьях и обществе.

Всем наверняка приходилось видеть знакомых, друзей не владеющих чувством меры. Представьте перед своими глазами палку, у нее имеются два конца, находящиеся по краям. И представьте, что с одной стороны находятся расточители, а с другой – скупые люди. И та, и другая группа находятся на пути заблуждения. Одни, тратят деньги, заработную плату на все ненужное, покупают все что видят и как правило влезают в большие долги. Другие же скупятся, они не желают тратить ни на себя, ни на свою семью.

«Исраф» - расточительство – это понятие охватывающее многие аспекты жизни. Бесцельно и необдуманно можно распоряжаться здоровьем. Куришь, не дай Аллах, выпиваешь, - значит ты расточитель! Тратишь свободное время на пустые и бесполезные посиделки и разговоры, - опять ты из числа «мусрифов» - расточителей! Я лично видел взрослых мужчин, они приходили в мечеть со семьями, все в слезах. Оказывается, они тратили всю получку, все заработанные деньги на игровые автоматы. Расточители! Стоящие рядом жены и дети плачут, есть нечего, платить за квартплату средств нет, ибо глава семейства стал расточителем! Многие делали «таубу», каялись, но затем снова возвращались к страшным грехам. Именно о них в Досточтимом Коране сказано:

«Воистину, расточители - братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу» (17:27).

Всевышний во аятах Корана предостерегает нас от «исрафа»:

«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных» (7:31).

Задумаемся над аятом и давайте спросим себя о том, как мы поступаем с едой. Кто-то в мире ежеминутно умирает от голода и нехватки воды, а кто-то проводит торжества, праздники и пиршества, где зачастую оставшаяся еда, - тонны риса, хлеба и мясо просто выкидывается в мусор. Пророк покинул мир не наевшись досыта хлебом, постоянно голодал, а некоторые сегодня братья не хотят есть ту пищу, которая была приготовлена вчера, им нужен свежий хлеб,- прямо из печи, свежеприготовленный суп. Прежде чем тратить деньги на дорогие вещи и выкидывать в мусорное ведро «вчерашнюю» еду вспомни аят: «В тот день вы будете спрошены о благах» (102:8), - вспомни голодающих детей, женщин и стариков. В мире более 800 млн. человек страдают от нехватки пищи и около шести миллионов несчастных детей умирает от голода.

Другая беда, охватившая нас с вами, - жизнь в долг. Людям хочется все больше и больше, им нужны новые машины, они желают отдыхать заграницей, но у них на все нет средств. Тогда многие обращаются в банк и оформляют кредиты. Можно понять человека, берущего займы на дорогостоящую операцию, когда встает вопрос о жизни и смерти. Но зачем залезать в «харам», - в запретное для удовлетворения своих соблазнов? Вот наихудший пример расточительства. А потом как выплачивать долги?

Мы понимаем, что самым ценным даром, который совершенно безвозмездно подарил нам Всевышний – это жизнь. Но как многие ею распоряжаются? Недавно посетил Следственный изолятор нашего города. За совершение тяжких преступление там содержатся несколько молодых парней. При встрече, они сообщили, что до ареста ходили на джума-намазы, посещали мечети. Один из них просил меня привезти ему книги по «сунне» Пророка , подчеркивая тем самым какие-то убеждения. Почему он не по Сунне жил и не по Сунне поступил? Как эти молодые люди, читая намаз, слушая наши проповеди, показывая себя мусульманами совершили столь вопиющие преступления? По словам следователя, их обвиняют и в грабеже, разбое, в нанесении тяжких увечий. У всех задержанных есть семьи и несовершеннолетние дети. О чем они думали, когда шли на преступление? Все что они натворили противоречит Исламу. За подобные деяния им грозит до 10 лет лишения свободы. Неужели нельзя было распорядиться жизнью по-другому, воспитать детей, работать, приносить пользу стране и мусульманам? Получается они расточители своей жизни. Пусть Аллах наставит заблудших на прямой путь!

Следующая опасная крайность, в которую впадают немало верующих – это жадность. Если первые пренебрегают милостью Аллаха и не ценят ее, то вторая категория живет под неким страхом. Когда скупым людям, живущих в достатке задаешь вопрос, спрашиваешь о поддержке и помощи, то они находят десятки ответов, чтобы отвернутся от реальных проблем. Шайтан постоянно шепчет им: не давай, не помогай, а то сам обеднеешь! Тут хочется напомнить историю о трех, лысом, прокаженном и слепом. Когда по милости Всевышнего все они выздоровели и разбогатели и к ним с просьбой о помощи подошел ангел в виде нищего путника, то двое из троих отвергли милость Аллаха, не пожелали помочь и прогнали его. Тогда Аллах разгневался и вернул их в прежнее состояние, в котором они были. Пророк предупредил:

«Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой» (ат-Табарани, хасан).

В другом хадисе говорится:

«Остерегайтесь жадности, ибо она погубила тех (людей), которые были до вас. Она (жадность) приказывала им быть скупыми, и они поступали так. Она приказывала им прерывать семейные узы, и они поступали так. Она предписывала им совершать грехи, и они поступали так» (Ибн Хиббан).

Ислам всегда призывает укреплять отношения с близкими и родственниками. Мы зовем друг друга гости, угощаем, дарим подарки. У скупых людей, обычно нет семьи, - никакой нормальный человек не сможет прожить с таким человеком. Нельзя все переводить на материальную плоскость. Должно быть место для доброты и щедрости.

Кто-то считает нужным помогать нашим единоверцам, живущим в Африке и в Сомали, - собираются средства, роются колодцы, раздаются продукты питания. Все конечно это хорошо. Но разве у нас в России нет нуждающихся, больных детей, недостроенных мечетей? Оказывать помощь тем, кто живет у тебя под боком, в твоем городе относиться к первостепенным и приоритетным задачам.

Выражаю еще раз огромную благодарность тем добрым людям, тем нашим прихожанам, которые оказали посильную помощь мальчику, - Тимуру Гейфулину. На ваши средства ему была сделана дорогостоящая операция на лице и челюсти. Альхамдулиллях, по милости Аллаха он выжил и можно сказать уже поправился. Как сказано в аяте, спасение одной человеческой жизни подобно спасению всех людей на земле.

Да упасет нас Всевышний от двух пагубных крайностей!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Проповедь об общественном осуждении грехов и аморального поведения


Дорогие братья и сестры! Уважаемые соотечественники!

Да будет вся хвала одному Всевышнему, Милостивому и Милосердному!

В этой проповеди мы я расскажу о важности такого религиозного понятия как «Изалат аль-Мункар» - устранении и осуждении греховных и опасных для всего общества явлений. Мы мусульмане России являемся полноценными гражданами России и наряду со всеми жителями огромной страны несем огромную ответственность за моральное состояние друг друга. С ранних лет, каждый из нас соприкасается с представителями других культур и национальностей, находясь с ними в постоянном добром диалоге мы в полной мере ощущаем осознаем слова Аллаха:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (49:13).

Эта тема для проповеди была выбрана неспроста. Наверное, многие из вас воочию видят что происходит в общественных местах и в семьях. Если раньше многое умалчивалось, то сейчас, благодаря Интернету люди стали намного ближе друг к другу. Практически все места оборудованы камерами видеонаблюдения, даже у детей имеются телефоны с камерами, стоит только одному человеку совершит правонарушение, все тут же выкладывается в социальные сети.

Конечно, с морально-этической точки зрения наше общество как никогда нуждается в исцелении. Такие проблемы, как наркомания, алкоголизм становятся все актуальнее. В 2016 году наркозависимых среди подростков в России увеличилось на 60%. Что ожидать от такой молодежи в будущем? Чтобы конкурировать с сильными Западными странами в разных областях, нам нужно здоровое, грамотное и целеустремленное подрастающее поколение.

Возьмем к примеру духовно-нравственное положение девушек и женщин. Опять больная тема. Министерство здравоохранения сообщает, что количество абортов из года в год снижается. Эксперты говорят об обратном, еще нельзя забывать о том, что каждый пятый аборт приходится на девушку-подростка от 10 до 18 лет.

Все упомянутые проблемы служат индикатором состояния общества. Раньше, в советское время, люди не были столь безразличными друг к другу. Если вдруг с кем –то что –то случалось, подбегали все и протягивали руку помощи. Теперь, в душах витает чувство эгоизма и безответсвенности. Различные социальные эксперименты ярко свидетельствуют о наших минусах. Стоит на улице маленький мальчик и мерзнет, - так никому до него нет дела, все проходят мимо. Нужно понимать, до тех пор, пока все члены одного государства будут эгоистами и безразличными к проблемам соседей и ближних, - государство не сможет развиваться и правильно двигаться вперёд.

Религия Ислам призывает к тому, чтобы в обществе была инициативная группа людей, которая бы удерживала всех от порицаемых дел.  Что касается семьи, то эту функцию всегда выполняли родители – отец и мать. Дети подобны губке, они впитывают в себя все привычки и повадки старших. В семьях, где отец ругается неприличными словами, - дети тоже ругаются. Если отец неуважительно относиться к жене, - унижает и бьет ее, - то и дети, там вырастают жестокими и агрессивными. Нормальные и заботливые родители интересуются проблемами домочадцев, их окружением и друзьями. С кем ходит ваш ребенок, чем он занимается в свободное время? - В общественных местах, данная обязанность ложится на плечи всех граждан. Зачем безразлично проходить мимо курящей женщины, около которой находятся ее маленькие дети. Если бы все прохожие культурно сделали ей замечание и говорили: как не стыдно курить около детей! – то она вряд ли потом осмелилась травить детей ядовитым табачным дымом.

Порицание запретных и греховных дел является частью нашей религии. В Досточтимом Коране Всевышний повелевает нам:

«Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (3:104).

Также одном достоверном изречении пророка Мухаммада ﷺ говорится:

«Если кто-то из вас увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой. А если не может сделать этого рукой, то тогда языком. А если не может и языком, то сердцем, и это будет самым слабым проявлением имана» (Муслим).

Мусульманские ученые комментируя приведенные аргументы сказали о важности осуждения скверных дел и поступков. Затем они отметили: обязанность порицания может касаться каждого верующего «фардуль-Айн». Имам ан-Нававый (да смилуется над ним Аллах) писал: По разным обстоятельствам обязательство осуждения может быть разным. Например, в одном случае человек не знает, что где-то совершается скверное (и он не в состоянии его устранить), в другом же случае, если порицаемое исходит от его супруги, детей (то он обязан исправить).

В одном аяте Творец называет мусульманскую общину лучшей и дает тому ясное объяснение:

«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (3:110).

Кто, имея на то возможность не повелевает совершать добрые дела и не осуждает греховное, тот не может быть лучшим.

Конечно, многим не нравится, когда их поправляют, более того, он могут нам сказать: «не учи как мне жить!». Хорошо, но когда ты совершаешь скверные дела в общественных местах, то получается это касается всех нас, - все общество. Человек в открытую практикующий грехи несет опасность для детей. Чтобы научится плохому не обязательно подойти к кому-то, стоять с ним рядом, достаточно просто увидеть. Когда мужчина в открытую курит – он тем самым пропагандирует курение. Кстати в США, открытое употребление алкогольных напитков карается огромными штрафами, порядка 1 тыс. долларов, а в Испании до 1.5 тысяч евро.

Порядочные и богобоязненные верующие не должны закрывать глаза на совершаемые пороки. Игнорирование нездорового поведения молодежи, чревато последствиями, о чем предупредил посланник Аллаха ﷺ:

«Если какой-то человек совершает грехи, живя среди какого-либо народа, который может исправить его, но не делают этого, то Аллах обязательно пошлёт на них кару ещё до их смерти» (Аби Дауд).

Кто имеет в сердце веру, хотя бы с размером в крупинку не пройдет мимо курящего подростка. Он остановится около него, вежливо и внятно объяснит пагубность его поступка.

Умение правильно делать замечание, поправление друг друга, удерживание людей от опасных вещей, - это и есть часть нашей веры. Посланник ﷺ говорил:

«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него обязательно были апостолы и сподвижники из народа его, следовавшие его сунне и выполнявшие его веления, а на смену им приходили говорившие то, чего они не делали, и делавшие то, чего им (делать было) не велено. Борющийся с такими собственноручно является верующим, и борющийся с ними своим языком является верующим и борющийся с ними своим сердцем является верующим, а за этим нет веры и с горчичное зерно!» (Ахмад).

Прошу Господа, чтобы мы, старшее поколение были примером для подрастающих. Пусть Всевышний вселит наши сердца милосердие и понимание! О Аллах, направь заблудших на прямой путь!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов.

Полезные наставления встречающим месяц Рамадан. Проповедь

Хвала Аллаху – Господу миров!

Дорогие братья и сестры! Верующие!

Осталось совсем немного до пришествия самого дорого гостя. Через считанные дни над нами появится полумесяц Рамадана, возвещая о наступлении самого долгожданного Священного месяца. Для всех мусульман Рамадан не простой месяц, каждый из нас ожидает его с большим нетерпением и просить Всевышнего даровать возможность провести благодатные дни в поклонении и совершении добрых дел. С самого начала проповеди позвольте зачитать аят Досточтимого Корана и задуматься над ним:

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, - быть может, вы будете богобоязненными» (2:183).

Создатель тут не только подчеркивает обязательность поста, но и упоминает о важном качестве, которое собственно и является конечной целью  месяца Рамадана. Речь идет о богобоязненности – «ат-таква». Для чего мы держим пост, задумывались ли мы над этим вопросом? Любое поклонение имеет определенные цели, направленные на изменение души и тела в лучшую сторону. «Таква» не только фундамент веры, но и стремление уберечься от наказания Аллаха, выполняя Его веления и избегая Его запретов. Вспомним прошлый Рамадан, сколько людей держали пост? Правильно, более одного миллиарда человек! К сожалению, не все из них обретают богобоязненность, исправляются, не все  продолжают выстаивать намазы, ходить в мечеть и раздавать милостыню. Обратите самое пристальное внимание на свои сердца, взгляните на себя со стороны, - изменил ли нас прошлый Рамадан, или же мы остались прежними – небрежными к намазам, холодными к чаяниям несчастных, высокомерными к людям….

Кто желает, чтобы в его сердце появилась «таква», то он должен прислушаться к следующим рекомендациям наших праведных ученых:

Во-первых, испытывайте сильное желание встретиться с месяцем Рамадан. Необходимо работать с намерением. Во времена пророка Мухаммада ﷺ сподвижники (да будет доволен ими Аллах) постоянно возносили «дуа» и просили Господа, чтобы Он приблизил долгожданный месяц:

«Аллахумма саллимни ли Рамадана ва саллим Рамадана ли ва саллимху ли мутакаббаля»

«О Аллах! Сохрани меня для Рамадана, сохрани для меня Рамадан и прими его от меня».

На самом деле никто не знает, доживет ли он до завтрашнего дня или нет. Поэтому важно уповать на Всевышнего и просить Его дать возможность поклониться в Рамадане. Возможно благодаря милости Аллаха и поклонению в Рамадане в этом году ты в будущей жизни удостоишься Рая! Не упускай шанс и вспомни историю о двух умерших мужчинах:

«Двое человек из племени Куда приняли ислам вместе . Они пришли к Пророку . Один из них был энергичнее другого. Тот, который был активнее, пал в одной битве смертью храбрых. Второй его товарищ прожил после него год, после чего умер». Затем Тальха продолжил: «И я видел во сне: я стою у ворот рая и оказался вместе с ними. Затем некто вышел из рая и вначале позвал того, кто умер своей смертью. Затем он опять вышел из рая и позвал того, кто пал смертью храбрых. Затем он вернулся и сказал мне: «Возвращайся, твое время еще не настало». Тальха рассказывал о своем сне людям, и вскоре это дошло до Пророка — люди рассказали ему об этом сне. Он спросил их: «Чему вы удивлены?»  Они сказали: «О, посланник Аллаха! Один из этих людей был активным человеком и умер шахидом, но вошел в рай после того, кто умер своей смертью». Пророк сказал: «Разве тот не прожил после него год?» «Да», — ответили они. Он спросил: «(А за это время) он разве не застал Рамадан, разве не постился, не совершал молитвы и разве не сделал за этот год столько-то и столько-то поклонов?» «Да», — ответили они. Пророк сказал: «Поэтому разница между ними,  как между небом и землей» (Ибн Маджа).

Как видим, искренние деяния совершенные в Рамадане могут возвысить нас перед Всевышним.

Во-вторых, радуйтесь наступлению Священного месяца. Именно с его приходом Посланник ﷺ выходил к людям и говорил:

«Когда наступает Рамадан, врата Рая открываются, врата Ада закрываются, и шайтанов заковывают в цепи» (согласованный хадис).

Хафиз Ибн Раджаб комментируя этот хадис однажды сказал: «Посланник Аллаха ﷺ радовал своих сподвижников наступлением Рамадана. Ученые говорили: "Этот хадис является основой в дозволенности поздравления людьми друг друга с наступлением месяца Рамадан"».

Возвращаясь к нашей реальности отмечу, что многие наши единоверцы поздравляют свои семьи светскими праздниками, дарят друг другу подарки, зовут в гости. С наступлением  же религиозных праздников они не испытывают радости. Начнем с себя, важно чтобы все тут присутствующие начали возрождать пророческую Сунну сначала у себя дома. В достоверном хадисе сказано о важности данной миссии по реабилитации забытых ценностей:

«Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто совершал эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал нововведения!» (ат-Тирмизи).

В-третьих, используйте время с пользой. Мусульманин не теряя и секунды, с самого первого дня Рамадана вознамериться  провести свое время в поклонении Всевышнему. К поклонению мы относим не только отказ от еды и питья. Намазы, чтение Корана, раздача милостыни, посещение больных, кормление постящихся, - это и многое другое входит в понятие «ибадат». Не серьезное намерение людей по отношению к Рамадану мы видим по их поступкам: в первые дни  Священного месяца мечети переполняются людьми. Порой на таравихе не всем хватает места. По пришествию недели, ряды редеют, - люди просто перестают приходить. Еще страшнее, приходится сталкиваться с неправильным пониманием обязательности поста. Сколько тех, кто имея здоровье и силы постятся только первые три дня Рамадана, затем они считают позволительным вкушать пищу! Разве мы можем считаться полноценными мусульманами, если просто игнорируем пост Рамадана?

В-четвертых, используйте благословенные дни для обретения новых знаний по исламу. Не пренебрегайте уроками и лекциями имамов, не стесняйтесь вежливо задавать свои вопросы. Всевышний говорит нам:

«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (16:43).

Праведные ученые в Рамадане уделяли огромное внимание чтению Книги Аллаха. Поставьте себе цель, прочитать его от начала до конца.

В-пятых, измените свое отношение к окружающим, близким, к тем, кого вы знаете и не знаете. Найдите силы простить обидчиков, очистите сердце от гнева, злости и старых обид. В аяте Господь говорит:

«Побойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой» (8:1).

Если, как было сказано выше, цель поста – это богобоязненность, то с каждым прошедшим днем Рамадана мы должны учиться прощать все больше и больше.

О Аллах, даруй нам терпение и стойкость и дай возможность провести Рамадан в поклонении!

Имам-хатыб нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Какими качествами должен обладать продавец-мусульманин. Проповедь


Уважаемые братья и сестры!

В этой проповеди мы поговорим о качествах, которыми должны обладать верующие, работающие в сфере торговли. Ни для кого не секрет, многие наши верующие имеют свои индивидуальные предприятия и торговые точки на рынках. К сожалению, в обществе сложилось весьма негативное мнение о торговцах и причиной тому служит недобросовестное, порой неуважительное отношение к покупателям. На рынках и в различных торговых центрах нужно быть бдительным, в противном случае вас могут легко обвесить или же продать некачественный товар. Посланник Аллаха ﷺ дал прекрасную и точную характеристику рынку – месту, где люди продают и покупают:

«Передают со слов Джубайра ибн Мутгима, да будет доволен им Аллах, о том, что однажды некий мужчина сказал: «О посланник Аллаха, какие (места) городов являются самыми любимыми для Аллаха, а какие — самыми ненавистными для Него?» Он сказал: «Я не знаю, пока не спрошу (об этом) у Джибриля, мир ему». И когда Джибриль пришёл к нему, он сообщил ему о том, что наилучшими местами на земле для Аллаха являются мечети, а самые ненавистные для Него — рынки» (Ахмад, хасан-сахих).

Когда работал имамом в Санкт-Петербурге, меня самого чуть не обманули, - вместо кожаной куртки хотели продать подделку из искусственного кожзаменителя. Если вы не специалист, то разницу не узнаете. Искусственные заменители  настолько научились хорошо делать, что она не плавится и пахнет натуральной кожей, видимо чем-то обрабатывает. Хорошо, что я на своем пути встретил одного знакомого, азербайджанского имама, который возглавлял одну из молельных комнат на территории рынка. Показываю ему куртку, а он говорит: «покажи, где ее купил». Мы вернулись туда, он поговорил с продавцом в итоге, мне ее поменяли. Получается, зачастую люди занимающиеся торговлей не осознают ответственности перед Всевышним. В погоне за прибылью, они идут на что угодно. Такое поведение не соответствует морально-этическим качествам мусульманина. Рубль и даже одна копейка полученная путем ухищрений и обмана – «харамные» средства! Аллах никогда не примет мольбы (дуа) того, кто живет и вкушает все запретное.

Предостерегая позвольте привести вам аят с воззванием пророка Шуайба (мир ему) к своему народу:

«О мой народ! Мерьте и взвешивайте честно, не придерживайте имущество людей и не распространяйте на земле нечестие» (11:85).

Те кто, не последовал его призыву, позже были уничтожены сильнейшим землетрясением и молниями. Обман покупателей – один из видов распространения нечестия, о котором Аллах упоминает в Священном Коране.

Так каким должен быть продавец-мусульманин? На чем основывается мусульманская торговля?

Пожелание добра ко всем окружающим

Ислам учит любить не только самого себя, но всех остальных. Разве ты хочешь, чтобы тебя обманули? Нет, никто не желает такого отношения. Тогда зачем в торговле ты используешь обман для достижения цели? Пророк ﷺ говорил:

«Пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и Последний день, когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми так же, как желает он, чтобы люди обращались с ним» (Муслим).

Люди, которые совершают покупки, совершенно разные. Но кем бы они ни были, какой религии бы они не исповедовали, торговец обязан быть честным и прозрачным. Кто представляет людей только в виде источника дохода, закрывает глаза на их нужды и чаяния, тот предает заветы религии и вступает на путь ослушания Аллаха и Его Посланника ﷺ:

«О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на вверенное вам имущество сознательно» (8:27).

Здесь нельзя не привести яркий пример из жизни имама Абу Ханифы (да помилует его Аллах), который в свободное от преподавания время занимался торговлей и славился честностью:

Как-то раз, одна женщина принесла Абу Ханифе шелковое платье, с целью его продажи. Он стал интересоваться у нее о стоимости платья. Сначала она запросила за него всего сто дирхамов. В ответ, женщина услышала, что платье стоит больше ста дирхамов и имам попросил ее назвать настоящую цену этого платья. Тогда она добавила к названной цене еще сотню, получилось двести дирхамов, но и с этой ценой Абу Ханифа не согласился. Когда цена достигла трехсот дирхамов, праведный торговец отказался покупать платье, ссылаясь на то, что эта цена слишком мала. Когда же необычный торг возвысил цену товара до четырехсот, и когда Абу Ханифа отказавшись покупать платье за такую цену, попросил женщину назвать истинную стоимость товара, женщина, возмутившись, сказала: «Неужто ты издеваешься надо мной?!». Имам сказал: «Приведи, кого-нибудь, и мы попросим постороннего человека определить цену этого платья». Пришел человек, который определил стоимость платья в пятьсот дирхамов. Так, платье было куплено за пятьсот дирхамов, хотя изначально запрашиваемая цена была лишь сто дирхамов.

Другой, на месте Абу Ханифы,  скорее приложил бы все силы, чтобы всяческими путями снизить стоимость товара. Разве в наши дни так не происходит?

Понимание и снисходительность во время продаж и покупок

Наш Посланник ﷺ при жизни сделал дуа порядочным и добрым продавцам:

«Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)» (аль-Бухари).

Искусственное накручивание и повышение цен подрывает не только благосостояние простых граждан, но экономику страны в целом. По сговору компаний повышаются тарифы на топливо, цены на лекарство и продукты питания, о чем не раз выступали представители ФАС. В обществе среди нас живут и бедные, и малоимущие люди. Ты продавец, владеешь магазинами - Аллах наделил тебя богатством, так будь щедрым и благосклонным к простым покупателям, не продавай вещи втридорога. Пусть прибыль будет разумной.

Честность во время сделок

Наверное, все слышали о разных случаях обмана во время торговых сделок. Взять, к примеру, сферу недвижимости. Сколько обмана при заключении договоров! То и дело показывают задержание целых банд групп специализирующихся на квартирах старых пенсионеров «черных риэлторов».

Очень часто приходится сталкиваться со зрительным обманом. На прилавке стоит один товар – например, красивые и свежие апельсины, но в пакет вам накладывают одну гниль. И те и другие пользуются некомпетентностью, иногда невнимательностью людей. Мы, как правило, верим красивым словам, плюс, если еще к словам добавить десятки клятв, то забываем о поучительных словах старших: «доверяй, но проверяй!».

Не получит пользу от прибыли тот, кто использует ложные клятвы: Сообщается, что Абу Хурайра, (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха говорил: “Клятва способствует (сбыту) товара, но уничтожает прибыль”» (Муслим).

Не обманывать при помощи весов

У тысячи людей уже нет доверия к продавцам овощей и фруктов, поэтому нередко можно увидеть покупателей со своими карманными весами. Что делают жадные торговцы? К весам прикрепляют магнитики, вместо килограмма мы покупаем на 200 грамм меньше. Всевышний ниспослал целую суру «аль-Мутаффифин», где Он предупредил хитрых продавцов, обвешивающих покупателей при взвешивании товара:

«Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день - в тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?» (83: 1-6).

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) в один из дней обратился к торговцам и произнес следующее: «поистине вы возложили на себя ответственность за две вещи, из-за которых были уничтожены народы жившие до вас: мерка и весы».

Ко всему сказанному можно привести еще десятки пагубных качеств, которые к огорчению, присущи некоторым продавцам. Навязчивость и наглость, хамство и грубость при отказе от покупки, - все это нам знакомо.

Кто по настоящему желает довольства Аллаха от продаж, то пусть придерживается установлений и рамок религии. Ислам в мире распространился благодаря высокой культуре средневековых мусульманских торговцев. Люди восхищались их добротой, прозрачностью и честностью.

Да поможет нам Всевышний сохранить и приумножить эти добрые традиции!


Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Зачем сужать необъятную милость Творца? Проповедь


Дорогие братья и сестры! Уважаемые соотечественники!

Хвала Всемогущему Аллаху – Господу миров!

Досточтимый Коран и пророческая сунна призывают нас быть добрыми и милосердными по отношению друг к другу. Всевышний обращаясь ко всему человечеству дает очень важный сигнал, - откройте Священную Книгу и прочитайте:

«Моя милость объемлет всякую вещь» (7:156).

Милость затрагивает верующих и неверующих, - каждому дан определенный срок жизни, в течение которого они учатся, познают мир, создают семьи и воспитывают детей.

В первом аяте Корана Аллах сообщает нам о Своих двух неотъемлемых качествах:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! » (1:1).

Здесь Создатель дает нам мудрый урок: перед началом любого дела и поступка, человек должен руководствоваться милосердием. Если вы руководитель, глава государства или простой семьи, то общаясь со своими подопечными и возлагая на них обязанности вы не должны перегибать палку.

В наши дни нередко приходится слышать призывы к расправам и ужесточению наказаний. От их доводов в головах неосведомленных возникают разные вопросы, самый главный из них – неужели Ислам такой жестокий? Чтобы ответить на него хочется задать встречный вопрос: Можно ли убедить людей что-то делать путем запугивания? Однозначно, нет. Считаю и убежден, что подобные подходы не только незаконны, но и противоречат каждой букве Корана.

Недавно ко мне подошла одна пожилая женщина и стала жаловаться на молодого прихожанина мечети. Как оказалось, он стал расспрашивать ее о том, выполняет ли она пятикратный намаз, затем стал приводить ей пример Саудовской Аравии, мол там, за оставление молитвы отрубают головы. Из-за таких «проповедников» у людей создается негативный отпечаток и неправильное представление об Исламе. Разве пророк Мухаммад ﷺ в призыве использовал методы запугивания? Устрашал окружающих расправами?

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (9:128).

Кто последует за тобой, поверит в тебя, если с самого начала разговора ты пытаешься напугать  посеять в сердцах страх? Станет ли женщина выстаивать намаз после неразумных примеров и аналогий?

Говоря о наказании за совершение грехов, то из достоверной истории Пророка ﷺ мы сталкиваемся с двумя вещами. Во-первых, когда люди приходили к нему с просьбой рассудить или наказать кого-то, то он ﷺ просил привести свидетелей. Ибн Масгуд (да будет доволен им Аллах) поссорился со своим соседом из-за колодца и пожаловался на него Посланнику Аллаха. Выслушав его, Пророк ﷺ сказал:

«Приведи два свидетеля со своей стороны или он принесет клятву» (аль-Бухари).

Во-вторых, в случае совершения кем-то преступления или тяжкого греха, прежде чем принять решение о том или ином наказании, Пророк ﷺ призывал все стороны к милосердию:

«Прощайте друг другу то, за что следует подвергать установленным наказаниям прежде, чем придете ко мне, ибо то, что дошло до меня из наказаний, необходимо исполнить!» (ан-Насаи).

Мужчина по имени Маиз ибн Аслям совершивший прелюбодеяние несколько раз приходил к Посланнику Аллаха  ﷺ и просил «очистить» его от греха. Все три раза его возвращали обратно домой. К его родственникам была направлена специальная комиссия, которая должна была убедиться в благоразумии и адекватности Маиза. С такой же просьбой к Посланнику ﷺ  обратилась женщина из племени Гамид, вот как описывается этот случай:

«“О, Посланник Аллаха! Я совершила прелюбодеяние, очисти же меня”. Он отослал её, но на следующий день она пришла и сказала: «О, Посланник Аллаха! Зачем ты отослал меня? Наверное, ты отсылаешь меня, как отсылал Маиза. Клянусь Аллаха, я беременна”. Он сказал: “Нет! Уходи, пока не родишь ребёнка”. Когда она родила, то пришла к нему с мальчиком, завернутым в кусок материи. Он сказал: “Уходи и корми его, пока не оторвёшь от груди”» (Муслим).

Мы видим, как благословенный Пророк ﷺ откладывал исполнение наказания, не спешил принимать скорые решения. Не все признания людей могут браться во внимание. Возможно, человек дающий признание испытывает давление со стороны, болен, имеет психические отклонения. Нам никто не дал права вершить суд.

Верующие! Разные обвинения в адрес мусульманских ученых, насилие, убийство невинных людей, - все перечисленное противоречит пророческому пути. Все люди – создания Всевышнего, каждого человека Аллах почтил благами:

«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (17:70).

Пророк Мухаммад ﷺ учил проявлять уважение ко всем, невзирая на их религию:

Как-то Сахль ибн Хунайф и Кайс ибн Сагд сидели в Кадисии, и когда мимо них пронесли погребальные носилки, они встали. Им сказали: «Это (погребальные носилки) жителя этой земли!», имея в виду (что этот умерший относился) к “зиммиям” (христианин или иудей), и тогда они сказали: «Поистине, однажды, когда мимо Пророка ﷺ пронесли погребальные носилки, он встал. (Люди) сказали ему: “Это же погребальные носилки иудея!” – и он сказал: “А разве он не человек?!”» (Муслим).

Со стороны радикалов и крайних исходит ненависть к тем, кто не поддерживает их идеи. Своими действиями: проливая кровь, обвиняя в неверии, - они пытаются сузить необъятное – милость Аллаха. Манипулируя сознанием, пользуясь неграмотностью населения они насаждают чувства неприязни и ненависти к определенным общинам. Ислам не учит ксенофобии. Все граждане имеют право на уважительное отношение. Из истории известно, как мусульманские правители остерегали верующих от притеснений представителей других конфессий:

Передают от Хишама, сказавшего: «Проходил Хишам Ибн Хаким Ибн Хузам мимо людей из (числа) анбатов (еврейские колена, племена) в Шаме, которые были выставлены на солнце, и спросил: «За что их?» Они ответили: «Были арестованы за джизью» т.е. за неуплату налога. Тогда Хишам произнёс: «Я свидетельствую, что я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Истинно, Аллах наказывает тех, которые наказывают людей в мире нижнем» (Муслим).

Ислам, по воле Аллаха, распространился в мире благодаря справедливости и добрым нравственным качествам мусульман. Ничего нельзя решить путем давления и насилия. И даже если кто-то согласится выполнять требования, то рано или поздно он обратно вернется к своим убеждениям.

Не следуйте по пути безжалостных, жестоких пособников шайтана:

«Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо сатана вносит между ними раздор. Воистину, сатана для человека - явный враг» (17:53).

Учите людей личным добрым примером, как  пророк Мухаммад ﷺ. Давайте человеку шанс исправиться, не спешите наказывать  и выносить необдуманные решения. Проявляйте терпение, не оскорбляйте и не обзывайте обидчиков. Больше улыбайтесь, не усложняйте, а наоборот стремитесь облегчать и объяснять.

Прошу Всевышнего, чтобы он вселил в наши сердца сострадание и милосердие! Амин!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Как избежать «фитны» и не стать ее соучастником? Проповедь


Уважаемые единоверцы! Дорогие братья и сестры!

В предыдущей проповеди я   рассказал вам о разновидностях испытаний выпадающих на плечи верующих. Позвольте напомнить о фитне антихриста – Даджаля. Хотим мы того или нет, так предопределено Аллахом, что перед концом Света появится он, - одноглазый  обладающий сверх способностями. В хадисах подробно рассказывается о том, как пророк Мухаммад ﷺ постоянно просил Господа защиты от его смуты:

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как во время своей молитвы посланник Аллаха ﷺ прибегал к защите Аллаха от искушения Даджаля» (согласованный хадис).

Представьте перед собой человека, умеющего летать и оживлять умерших, создавать невообразимые иллюзии с климатом и земным ландшафтом. Слабые верой люди, увидев собственными глазами подобные «чудеса» не только последуют за ним, но и выполнят его единственную просьбу «уверуют в то, что Даджаль является Богом». Испытание имана чудесами одно из самых трудных. Вспомним 2012 год и мальчика из Дагестана, на теле которого появлялись аяты Досточтимого Корана. Я не собираюсь судить о достоверности или же о недостоверности всего произошедшего, но для нас интересен другой факт, а именно небывалый ажиотаж вокруг него.

Хорошо, если вдруг по воле Аллаха мы станет очевидцами появления одноглазого Даджаля, то аким образом возможно избежать его фитны? Согласно достоверным хадисам,  его «гипноз» будет самым сильным, ибо он будет выдавать ложь за действительность и показывать огонь в виде воды, «оживлять» умерших детей и родителей. Спастись от зла  возможно только одним способом. На первый взгляд он самый легкий, просто избегать контакта с ним. Пророк ﷺ предупредил:

«Пусть тот, кто услышит о (том, что появился) Даджаль, бежит от него, ибо, клянусь Аллахом, придёт к нему человек, считая себя правоверным, а затем последует за ним, после тех искушений, которые он ему покажет”» (Абу Дауд, сахих).

Тут тоже не все так просто. Хадисы сообщают, что он посетит все города и села на земле, кроме как Мекки и Медины. Кстати, в другом хадисе  сказано:

«Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Даджаля (Антихриста)» (Муслим).

Вы спросите, почему именно сура «аль-Кахф»? Что в ней такого?

В суре «аль-Кахф» приводится четыре вида «фитны»  затрагивающих религию, имущество, знания и власть. Верующие испытываются религией, как например, в эпоху коммунизма. Состоятельные люди испытываются имуществом, никто из них не застрахован от потерь и экономических катаклизмов. Кого-то Аллах испытывает знаниями, так пророк Муса (мир ему) был испытан таинственным Хызыром. Власть имущие, как ясно доказывает история, испытываются властью. Если в обычной жизни люди сталкиваются с одной, редко с двумя перечисленными фитнами, то с появлением Даджаля нас ожидают все четыре испытания. От того оно самое тяжелое. В суре «аль-Кахф» имеются подсказки о том, как можно спастись. К примеру, у юношей уснувших в пещере, скорее была слабая вера и чтобы как то оградить себя от зла неверного тирана они попросту сбежали от него. Поведение юношей  во время испытания их веры на прочность, и рекомендация Пророка ﷺ на случай появления проклятого антихриста дают одну и ту же подсказку:

Не сталкивайся лицом к лицу со злом, любыми способами избегай всего, что может навредить тебе, твоим убеждениям.

Таким образом, из Коранической и пророческой мудрости  мы извлекли для себя очень важное правило.

Помимо чудес и правдоподобных иллюзий, для вовлечения человечества в смуты могут использоваться самые современные технологии нейро-лингвистического программирования сознания и.т.д.

Кто желает спастись от разных провокаций и смут должен запастись терпением – сабром, без него нельзя достичь успеха:

«Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью безо всякого счета» (39:10).

Нельзя забывать об умении держать себя в руках. Услышав от незнакомца недостоверную новость нельзя «на горячую голову» решать проблемы. Где гарантии, что его слова правдивы? Смуты, провокации всегда произрастают на почве сомнений и неразберихи. Никогда не становитесь на сторону тех, кого вы плохо знаете. Не защищайте и не следуйте голословным идеям, противоречащим общепринятым взглядам ученых. Многие, полагаясь на свою логику и мышление, опираясь на публикации и статьи обвиняют имамов в тяжелых грехах, из их уст так легко исходят тяжелые по смыслу слова: «мушрик» и «кафир». Кто дал тебе права произносить такое в адрес человека, с которым ты ни разу в жизни не встречался, не знаешь чем он занимается? Неужели мы противоречим завету Всевышнего:

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6).

Злость и обида, недовольство и неблагодарность – лучшие компоненты любой «фитны». И наоборот, снисходительность и умение понимать, прощать недругов, - лучшая профилактика конфликтов и недопонимания:

«Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (42:40).

К сожалению, большинство молодых парней и девушек примыкающих в ряды тех, кто исповедуют крайние и опасные взгляды, как правило обижены на жизнь. Они находятся в конфликте с государством, с обществом и самое страшное, со своими родными семьями. Неспособность, возможно нежелание прощать обидчиков, находить компромиссы, отсутствие мягкости приводит к радикализации сознания.

Чтобы не стать частью непонятного, разрушительного механизма, мусульманин обязан изучать свою религию из достоверных источников, только под руководством признанных, авторитетных ученых:

«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-ни-будь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59).

Кто не удосужился включить разум, не пожелал руководствоваться фетвами ученых, уже давно превратился в орудие разрушения в руках шайтана и его приспешников. Аллах в Коране призывает избегать всего абсурдного и греховного, но вместо того, чтобы приносить благо своей стране, российским мусульманам и обществу, кое-кто ищет приключений и легких путей в жизни. В итоге все оборачивается горем для родителей и конечно, позором для мусульман, ибо они своими порочащими поступками наносят колоссальный удар по престижу ислама. Не давайте втянуть себя в «фитну», не становитесь пушечным мясом, - несчастным невеждой -  «джахилем». Вдумайтесь в слова благословенного Пророка ﷺ:

«Кто вышел из повиновения, отделился от джамаата (большинства мусульман) и умер, тот умер смертью джахилии – невежества. Кто сражался под неясным знаменем и гневался за свое племя, или призывал к национализму, или помощи своему племени и был убит, тот был убит убийством времен невежества. Кто выступит против моей общины, убивая ее праведных и грешных, не заботясь о ее верующих, не соблюдая обещание с теми, кто имеет с ним договор, тот не имеет ко мне никакого отношения, и я не имею отношения к нему» (Муслим).

Нам мусульманам сегодня нужны свои юристы, адвокаты, врачи, инженеры, порядочные люди. Задача дьявола, - посеять «фитну» и хаос при помощи умышленно неправильной интерпретации аятов Корана:

«Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: "Мы уверовали в него. Все это - от нашего Господа". Но поминают назидание только обладающие разумом» (3:7).

Прошу Всевышнего, чтобы все мы смогли обрести прямой путь далекий от смут и невежества, распрей и сомнительного. О Аллах, дай нам возможность приносить благо и творить добро по отношению ко всем, кто в ней нуждается! Да примет Он наши искренние мольбы!

Имам-хатыб Нижегородской мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Разновидности «Фитны» - смуты и испытаний. Проповедь


Дорогие братья и сестры! Мусульмане!

Позвольте начать пятничную проповедь с восхваления нашего Творца – Всевышнего Аллаха и с аята Досточтимого Корана:

«Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!» (8:25).

О каком испытании идет речь? Что несет в себе термин «фитна» - «смута»? Почему нужно его бояться? Обо всем мы сегодня и поговорим, постараемся раскрыть отношение Ислама к этому сложному явлению.

На протяжении многих веков мусульмане и человечество в целом сталкивалось с различными угрозами и испытаниями. Возьмем к примеру «черную смерть» - пандемию чумы в и холеру, в средние века, буквально за два десятилетия инфекционные заболевания унесли жизни более 60 млн. человек. Если мы начнем говорить обо всех кровопролитных войнах и ее жертвах, то у нас не хватит ни бумаги ни чернил. Важно помнить о том, что Создатель испытывал и продолжает испытывать всех людей разными вещами, о чем сказано в следующем аяте:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых» (2:155).

Пророк Мухаммад ﷺ в одном своем изречении, из всех страшных видов испытании выделяет несколько, что заставляет нас задумываться:

"О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучения в могиле, и прибегаю к Тебе от фитны масиха ад-Даджаля, прибегаю к Тебе от фитны этого мира и фитны смерти. О Аллах я прибегаю к Тебе от того, что побуждает к греху и от долга". И спросил спрашивающий: Что побуждает тебя часто прибегать от долга ? И посланник Аллаха ответил: "Поистине человек занимает (берет в долг), затем случается с ним что-то, и постигает его трудность и он не может сдержать слова (т.е. отдать долг)!"(аль-Бухари).

Мусульманские богословы разделили «фитну» на две основные категории: мирские и религиозные.

К мирским смутам (испытаниям) можно отнести все беды, которые затрагивают не только самих людей, но и их семьи и имущества. Кровопролития, наводнения, цунами, оползни и землетрясения, засуха и болезни, пожары- перечисленные беды ежегодно уносят тысячи и тысячи жизней. За стойкость перед подобными испытаниями верующему прощаются грехи:

«Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42:30).

Говоря о мирских испытаниях, то от отсюда вытекают еще две «фитны»:

- Смута между людьми

- Смута исходящая от дьявола и джиннов по отношению к людям

Что касается первого, то мы видим, как «толпа» - массы людей используются против целых правительств. «Цветные» революции, так называемый «Майдан», дестабилизация мирной обстановки в ряде стран, вовсе не миф, а настоящая реальность. Верующий человек должен сторониться всего сомнительного, тем более противозаконного.

Религиозная «фитна» в первую очередь затрагивает самих мусульман. В Священном Коране говорится:

«Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали"? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (29: 1-3).

Перед концом Света вера в сердцах ослабнет. Разве мы с вами не видим, как некоторые наши единоверцы без малейшего стыда оставляют намазы, нарекают детей «не мусульманскими» именами, позволяют себе вкушать недозволенное. Состояние слабых «иманом» людей четко и ясно описывает пророк Мухаммад ﷺ:

«Спешите совершать праведные дела, ибо обязательно настанет (время) испытаний, подобных тёмной ночи, когда утром человек будет верующим, а вечером станет неверным (кафир) и когда вечером будет он верующим, а утром – неверным, продающим свою религию за мирские блага» (Муслим).

Теперь несколько слов о самых распространённых видах испытаний:

- Испытание богатством

Многие полагают, что Аллах испытывает только голодом и бедностью. Они ошибаются. Господь проверяет на стойкость и состоятельных:

«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (2: 155-157).

Некоторые очень болезненно реагируют на потерю имущества. И не все способны держать себя в руках. В 2008 году, когда грянул мировой кризис, десятки разорившихся миллионеров покончили жизнь самоубийством. Да упаси нас Аллах от такого конца!

- Испытание болезнью

Миллионы людей на земле, среди них и наши единоверцы страдают различными тяжелыми заболеваниями. Болезни сердечно-сосудистой системы, онкология, диабет все больше набирают обороты. Любая болезнь сопровождается болью и страданиями. Знаете, как испытал Аллах пророка Айуба (мир ему)? Правильно, мучительной болезнью. Его тело покрылось гнойными язвами, горожане испугавшись заражения отнесли его за пределы города. Но Пророк (мир ему) выстоял, проявил терпение и вскоре ему пришло исцеление:

«Помяни также Айуба (Иова), который воззвал к своему Господу: "Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты - Милосерднейший из милосердных". Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» (21:83-84).

Мы молим Аллаха, чтобы Он ниспослал «шифа» всем больным. Проявляйте терпение и молите Всевышнего о помощи!

- Испытание детьми

Не всегда дети оправдывают надежды. Родители на протяжении многих лет вкладывают в них силы, средства, ждут пока они станут полезными и добропорядочными людьми. Сколько детей из приличных семей избравших для себя в будущем страшный путь? Вспоминается сын пророка Нуха (мир ему); он не уверовал в отца, не последовал за ним, и предпочел утонуть вместе с язычниками! Мы знаем, что Нуху (мир ему) как отцу было очень тяжело видеть все это. Он же прошел испытание.

- Испытание супругом или же супругой

Муж и жена их дети – самые близкие люди друг к другу. Большую боль человек испытывает тогда, когда его предает кто то из ближайшего круга – семьи. Что может быть страшнее измены, вероломства и предательства того, кому ты больше всего доверяешь? Истинные верующие должны достойно пережить и это испытание. В Коране Аллах приводит пример пророков Нуха и Лута (мир им), именно им пришлось пережить упомянутую «фитну»:

«Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и те не спасли их от Аллаха. Им было сказано: "Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда"» (66:10).

Знаю одного нашего мусульманина, которого оставила жена только из-за того, что он начал ходить в мечеть, интересоваться исламом и выстаивать пятикратный намаз. Да, бывают и такие случаи.

- Испытание обществом

Лучшим примером данной фитны служит история нашего пророка Мухаммада ﷺ. Как только он объявил о своей миссии, практически все общество в лице курайшитского племени выступило против него. Так было всегда. Верующим постоянно приходится сталкиваться с трудностями. Исламофобские и ксенофобские настроения берут вверх. Вот, совсем недавно в Канаде, местные студенты ворвались в мечеть и расстреляли молящихся. Все подобные случаи потрясают своей жестокостью.

Так что приводит к смуте, конфликтам и различным трагическим развязкам? В основе всех бед лежат разные провокации как со стороны отдельных людей, так и со стороны недобросовестных СМИ, религиозная безграмотность, зависть, фанатизм и крайности.

Как не дать втянуть себя в перечисленные «фитны» и не стать жертвой провокаторов? Обо всем мы Алла бирся поговорим на следующей неделе.

Пусть Аллах поможет всем нам достойно преодолеть все преграды и испытания!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Имам-хатыб Нижегородской мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Что такое счастье и как его достичь? Проповедь



Дорогие братья и сестры! Уважаемые единоверцы!

Всевышний Аллах создал нас разными. Несмотря на все внешние и внутренние различия, все в мире стремятся к счастливой жизни. Для одних, счастье это - известность и слава, для вторых же, –  богатство и роскошь, для третьих – дети и семья. Так кто из них прав и что такое истинное счастье с точки зрения религии Ислам? В этой проповеди я инша Аллах, постараюсь ответить на важные вопросы.

Сегодня в журналах и в Интернете можно найти много информации о том, как можно стать счастливей. Например, психологи предлагают использовать диски с музыкой и приборы для релаксации, смотреть хорошие фильмы. Когда начинаешь задумываться над подобными рекомендациями, вольно-невольно задаешься вопросом: всего этого «добра» сейчас немыслимо много, тогда почему изо дня  в день в мире увеличивается количество больных страдающих неврозами и депрессивными состояниями? Получается ни музыка, ни фильмы, и никакие приборы в полной мере не способны осчастливить душу или точнее внутренне состояние человека.

Без сомнений, истинное счастье – это внутреннее спокойствие и ощущение комфорта в сердце. Слово «счастье» - «ас-Сагада» упоминается в Досточтимом Коране и в хадисах разными терминами, например:

- «Аль-Хая ат-Тайиба» - «Хорошая жизнь»

Всевышний говорит:

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

- Следование пути Всевышнего

В одном аяте суры «Та Ха» Господь упоминает тех, кто последует Его пути, Он обещает оградить их от заблуждения и несчастья. Затем Он сразу же говорит о противоположной группе, нежелающих следовать Его пути. Им же Он обещает тяжелую жизнь, являющейся антонимом «счастливой жизни». Послушайте и задумайтесь над аятом:

«Он сказал: "Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым"» (20:123-124).

Согласно Кораническим аятам, счастье – это беспрекословное следование пути Творца.

«Раскрытие груди для ислама», - еще один синоним слова счастье. В Досточтимом аяте говорится:

«Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует» (6:125).

Словосочетание «Утешение сердца» как и «Раскрытие груди для ислама» несут в себе смысл счастья:

«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (13:28).

Настоящее счастье по словам нашего Создателя, - это спасение от Огня Ада, и конечно же достижение благоуханного Рая:

«Когда этот день наступит, ни один человек не заговорит без Его соизволения. И среди них будут несчастные и счастливые. Несчастные пребудут в Огне, где они будут вдыхать и выдыхать. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. Воистину, твой Господь вершит то, что пожелает. Счастливые же пребудут в Раю. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. Это будет неиссякаемый дар» (11:105-108).

Для всех верующих, быть мусульманами, верить Всевышнему Аллаху и Его посланнику Мухаммаду, довольствоваться Исламом  - уже огромное счастье!

Совершение добрых, праведных поступков, отказ от всего запретного, ни что иное, как успех и счастье!

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

Теперь позвольте вернуться к началу проповеди. Неужели мирское богатство, карьерный рост и многое другое могут называться счастьем? Конечно, нет! Послушайте слова Всевышнего, что Он говорит нам о роскоши и «золотой жизни»:

«Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их детьми и имуществом в мирской жизни, дабы они расстались со своими душами неверующими» (9:55).

Здесь не идет речь о состоятельных верующих, которые жертвуют на пути Всевышнего, платят «Закят» и выполняют столпы Ислама. Речь о тех, кто променял Ахират на этот мир, забыл об истинном своем предназначении, перешел все дозволенные границы и начал тратить имущество на путь «шайтана». Сколько тех, кто имеет несколько домов и несколько машин, но им нет дела до нужд и проблем верующих. Они не проявляют милосердие и заботу о слабых и нуждающихся. В одном поучительном хадисе рассказывается:

«(Однажды) я попросил (что-то) у посланника Аллаха и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой и он дал мне (то, что я просил), а потом он сказал: “О Хаким, поистине, это имущество (подобно) зелёному и сладкому (плоду): оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его (подчиняясь желаниям своей) души, благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку), который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей”». Хаким сказал:

«Тогда я сказал: “О посланник Аллаха, клянусь Тем, кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму, пока не покину этот мир!”» (аль-Бухари).

Посланник учит нас быть щедрыми. Никто не запрещает работать и зарабатывать, но ты не должен забывать о тех, кто нуждается в твоей помощи. Только щедрость и богобоязненность приводит состоятельных людей к счастью.

Неужели высокие должности делают человека счастливым? Любая работа требует от нас ответственности. Мы ответим перед Всевышним за подчиненных, тех, кто работал под нашим руководством. Что сказал пророк Мухаммад ﷺ своему сподвижнику Абу Зарру, когда он попросил о высокой должности?

Сообщается, что Абу Зарр ﷺ сказал: (Однажды) я сказал: «О посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня править чем-либо?», — он же ударил меня рукой по плечу, а потом сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты слаб, а (власть) представляет собой нечто доверенное (человеку) (амана), и в День воскресения она обернётся позором и сожалением (для любого) за исключением тех, кто получит её по праву и выполнит то, что ему (как правителю) положено будет делать» (Муслим).

Посланник Аллаха ﷺ знал своих сподвижников и их качества. Не все люди способны быть руководителями, отвечать за финансовую и прочую деятельность. Кто стремится быть главным и достигает цели, затем выходит за рамки дозволенного и использует свое положение ради обогащения, - кто сказал, что он счастливый и успешный человек? Поверьте, ему придется ответить перед Господом за каждую копейку! И до тех пор, пока он не отчитается за все, его ноги не оторвутся от земли!

Альхамдулиллях! Мы поняли, что счастье заключается не в высоких должностях и не в мирских богатствах. Счастлив только тот, кто следует прямым путем, проявляет щедрость и открывает свое сердце религии Ислам!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Что можно забрать с собой в будущую жизнь после смерти? Проповедь


Хвала Аллаху – Господу миров!

Уважаемые единоверцы! Дорогие братья и сестры в Исламе!

Эта пятничная проповедь будет посвящена известному и мудрому изречению благословенного пророка Мухаммада  ﷺ, где он описал вещи связанные с умершим человеком. Издревле, люди мечтали забрать с собой в мир иной накопленные богатства. Не поэтому ли археологи во всех уголках света находят удивительные захоронения и курганы. Рядом с остатками тел ученые обнаруживают дорогие украшения и ценную домашнюю утварь. Но больше всего мир был поражен находкой в Китае. В 1974 году, во время бурения скважины, местные крестьяне обнаружили огромное захоронение рядом с гробницей императора Цинь Шихуанди. Под землей, в целости и сохранности покоилась огромная «Терракотовая армия» состоящая из более 8 тысяч полноразмерных статуй воинов, лошадей и колесниц. Видимо император мечтал сохранить свой титул и могущество после смерти, поэтому и приказал соорудить ему армию из камня. Здесь важно задать вопрос: можем ли мы забрать чего-либо из этого мира в мир иной?

Благодаря достоверному  хадису Пророка ﷺ мы в состоянии подробно ответить на поставленный вопрос. Как-то однажды Он ﷺ поведал своим сподвижникам (да будет доволен ими Аллах):

«Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться (другие люди), или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него» (Муслим).

Из изречения мы извлекаем для себя множество уроков, позвольте остановиться всего на трех пунктах:

Существуют дела, приносящие «дивиденды» после смерти

Искренне совершенные добрые дела могут иметь продолжение и после того, как человек умрет. Эти дела еще принято называть «Садакату аль-Джария», - вознаграждение, которое не прекращается. Получается, все мы может совершить определенные поступки, и затем после сотни, тысячи лет, вплоть до Конца Света получать награду от Всевышнего! К «Садакату аль-Джария» относится все, что может быть полезным для окружающих людей: распространение благих знаний, строительство мостов и колодцев, воспитание порядочных и верующих детей и многое другое. Все это описывается в достоверном хадисе ниже. По сути, он дополняет вышеупомянутое изречение:

«Поистине, к хорошим делам, которые не прекращаются после смерти верующего, относятся знания, которым он обучил людей и которые он распространил; праведный сын, которого он оставил после себя; Коран, что был оставлен им в наследство; мечеть или дом для путников, которые он построил; река, которой он проложил дорогу; садака, которое он раздал из своего имущества при жизни, будучи в полном здравии. Награда за всё это дойдёт до него и после смерти» (Ибн Маджа, хасан).

Важно подчеркнуть тех, кто оказывает посильную помощь религиозным учебным заведениям, в стенах которых дети, подростки и взрослые обучаются необходимым религиозным знаниям. Сегодня мы научим одного человека читать и правильно понимать Священный Коран, завтра же он, уже обученный и подготовленный научит двух, трех, десятерых единоверцев. Последние станут распространять знания среди своих семей и родственников, таким образом «свет Аллаха» будет распространяться из поколения в поколение. А ведь все началось с одного преподавателя, которого через сотни лет не будет в живых, но переданные им знания будут жить в умах и сердцах, поэтому он постоянно будет получать награду «аджр» от Господа.

Каково будет состояние мужчины, которого неожиданно наградят Раем! Шокированный от радости он станет спрашивать: «О Всевышний, за что!». Как окажется, он удостоится высшей награды за воспитание верующего сына:

«Поистине, человека (мусульманина) будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Из-за твоего ребёнка, который  испрашивал для тебя прощения”» (аль-Байхаки, сахих).

Нет разницы в том, кого мы воспитываем, сыновей или дочерей, награда ждет всех родителей, которые отнеслись к этому делу с ответственностью.

Ни один добрый поступок не будет забыт, ничто не будет утеряно

Все что мы совершаем в мирской жизни, фиксируется двумя ангелами. Не нужно терзать себя мыслями о том, что вдруг что-то там забудется. Поверьте, даже если кто-то из нас совершит одно маленькое и незначительное дело, его обязательно припомнят в День Суда. В Досточтимом Коране говорится:

«Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это - в ясном Писании» (10:61).

В 99 суре «Землетрясение» также сообщается:

«В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (99: 6-8).

Позвольте напомнить вам о важности дел в Будущей жизни. Больше всего, в чем будут нуждаться люди в День Воздаяния, - это в добрых делах - хасанатах! Поэтому не пренебрегайте свободным временем, не тратьте его впустую, приносите пользу окружающим!

Все мирское – тленно, а что у Всевышнего - вечно

И последнее, о чем мы не должны забывать, так о том, что мы всего лишь временные гости на планете Земля. Все что мы видим, рано или поздно просто исчезнет. Разве вы не задумывались над следующим аятом:

«Все, что даровано вам, является преходящим благом мирской жизни. А то, что есть у Аллаха, будет лучше и долговечнее для тех, которые уверовали и уповают на своего Господа» (42: 35).

Взять, к примеру, простые вещи, - богатство, молодость, красоту и здоровье. Нередки случаи, когда самые богатые люди теряют состояния, молодость рано или поздно проходит, красота отступает при старости, здоровье тоже в руках Всевышнего. Верующему в своей жизни необходимо руководствоваться правилом «золотой середины». Любой перекос вправо или влево чреват кучей проблем. Счастлив тот, кто работая, обучаясь и воспитывая детей не забывает о Будущей жизни.

За нами в мир иной не последуют богатства и наши накопления. Все останется тут. Единственно что мы сумеем забрать, - дела, о чем поведал Посланник Аллаха ﷺ:

«Трое последуют за покойным: (члены) его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся (только) двое, а одно останется. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся» (согласованный хадис).

Хадис учит не забывать о реальности, зачастую игнорируемой многими из нас. Человек, одурманенный соблазнами и своими страстями, забывает о предстоящих испытаниях. Предстоящая смерть – это не просто тление и исчезновение, а переход из одного мира в другой.

Пусть Всевышний Аллах дарует всем крепкую веру и здоровый разум! Молю Господа, чтобы Он помог нам воспитать детей достойными людьми!

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов

Пророк Мухаммад ﷺ является примером во всех аспектах жизни. Третья часть проповеди



Дорогие братья и сестры! Мусульмане!

В этой проповеди мы поговорим о третьем очень важном качестве нашего пророка Мухаммада

ﷺ. Речь пойдет о понятии «зухд», - отказа от земных излишеств и разных мирских удовольствий.

Под исламом мы подразумеваем религию Всевышнего Творца. Но если мы скажем, что ислам – это и особый образ жизни, который оптимально подобран для человека, то мы тоже будем правы. Законы Аллаха – шариат призывает во всем к умеренности и предостерегает от крайностей. Поэтому, восхваляемый «зухд» не имеет никакого отношения к порицаемому аскетизму, - полному отречению от насущных проблем. Тогда как понять  слова благословенного посланника ﷺ одному мужчине?

«(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и попросил (его): “О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди”. (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: “Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от (принадлежащего) людям и тебя будут любить люди”» (Ибн Маджа, сахих).

Видимо задавший ему вопрос мужчина сильно тяготел к богатству и роскоши. К Пророку ﷺ с аналогичным вопросом подходило множество людей, и каждому он давал разные советы. Одним Посланник Аллаха ﷺ советовал воздерживаться от ненужных разговоров, другим же повелевал проявлять почтение к матери. Получается, что он ﷺ хорошо знал этих людей и отвечал им исходя из их первоочередных потребностей.

Современное либеральное, в частности западное мышление связывает успех человека с роскошью и богатством. Если ты не богат, у тебя нет хорошей работы, то ты неудачник, - так через СМИ и фильмы закладываются ложные стереотипы. Неужели чтобы быть счастливым обязательно нужно быть миллионером, иметь дорогие дома и автомобили? Как голливудские фильмы освещают семейно-бытовые ценности? Стоит одному из супругов потерять работу, тут же  между мужем и женой возникает конфликт и недоверие, все впадают в отчаяние. В их понимании работа и зарабатывание денег – это смысл жизни. Ислам преподносит все иначе. Работа не что иное, как средство для существования. Смысл жизни верующего заключается в другом, в поклонении Аллаху, следовании Его законам. Богатство не может быть целью нашего существования. И тут возникает само  понятие «зухд», - отказ от всего того, что может отвлечь от главной цели жизни – поклонения. Религия не запрещает зарабатывать. Главное, чтобы все полученные средства расходовались рационально. Человек должен тратить столько, сколько ему необходимо для нормальной жизни, любые излишества в еде, в одежде, в развлечениях считаются «исрафом», т.е. расточительством. Наш Пророк ﷺ обладал огромной властью, люди все прислушивались его словам. Стоило ему ﷺ о чем-то попросить, окружающие сподвижники тут же выполняли поручения. Но Посланник Аллаха ﷺ довольствовался малым:

Хишам Ибн Урва передает: «Аиша сказала: «Не насыщались члены рода Мухаммада, пшеничным хлебом более трёх (дней) вплоть до того дня, когда он ушёл по своей дороге» (Муслим).

Сподвижники говорили, что они несколько дней подряд проходили мимо дома Пророка ﷺ  и не видели огня, т.е. ничего не готовили. Бывало время, когда все три месяца подряд он  довольствовался всего лишь финиками обычной водой. Кто из нас способен на такое?

Он ﷺ поражал всех своей простотой и скромностью. Посланник Аллаха ﷺ никогда не ел в одиночку, во время трапезы с ним рядом всегда находились рабы, бедные и сироты.

Аз-Зухд – отречение можно разделить на несколько категорий:

- Отречение от многобожия;

Язычники Мекки и других селений были сильно связаны с идолопоклонничеством. Искоренение лживых учений шло долго и упорно.

- Отречение от запретного и греховного;

Не каждый способен сразу оставить грехи. Для этого требуется большая сила и воля. Возьмём к примеру страдающих алкоголизмом и наркоманией. Чтобы вылечиться, люди уезжают в специальные трудовые поселения.

- Отречение от дозволенного;

Очень трудно отказаться от последнего. Не все способны жить скромно, без излишеств. Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сам был образцом скромности. Говорят, что он мог спать на земле, носил одежду, на которой было много зашитых заплаток, ел самую простую пищу. При этом, он оставался одним из величайших и влиятельных правителей того периода. Когда он видел роскошные дома, то представлял перед глазами благословенного Пророка ﷺ:

Аль-Нуман, проповедуя, сказал: «Упомянул Умар: «Что же обрели люди в мире нижнем!» И сказал: «Помнится, как Посланник Аллаха, целый день лежал, свернувшись, не находя даже дакля, чтобы наполнить свой живот» (Муслим).

Посланник ﷺ наставляя людей учил их не поддаваться мирским соблазнам. Главное в жизни – поклонение:

«Однажды Пророк ﷺ который шел по рынку в сопровождении людей, находившихся справа и слева от него, поравнялся с умершим козленком с подрезанными ушами, поднял его, взялся за его ухо и спросил: «Кто из вас хочет купить это за дирхам?» Люди сказали: “Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?» Он сказал: «А хотите ли вы, чтобы он достался вам?» Люди сказали: «Клянемся Аллахом, даже если бы он был жив, мы не пожелали бы его, поскольку у него подрезаны уши, так что же сказать об умершем?!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаха, чем этот козленок для вас!» (Муслим).

«Зухд» помогает нам расставлять приоритеты и помнить об истинном нашем предназначении. Это качество воспитывает внутри нас терпение и понимание к бедным и обездоленным.

Истинное отречение проявляется больше не на внешнем виде, а в сердце человека. На себя можно одеть что угодно. Но вот то что внутри, - это самое главное, о чем сказано в достоверном хадисе:

«Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на имущество ваше, но смотрит Он на сердца ваши и ваши дела» (Ибн Маджа).

Чем отличается «зухд» от богобоязненности? Зухд – отказ от всего того, что не принесет пользы в последующей жизни после смерти. Богобоязненность же, - это оставление грехов под страхом наказания.

Извлекаем ли мы пользу от того, к чему  стремимся? Люди тратят время, угождая своим страстям. Хотят побольше заработать и получить богатства мира. Ради этого ли мы созданы? В Досточтимом Коране Всевышний раскрывает нам глаза:

«Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а последняя обитель лучше для тех, кто богобоязнен. Неужели вы не разумеете?» (6:32).

Пророческая скромность помогает нам оставаться людьми. Неважно кем мы являемся, надо всегда помнить, что мы всего лишь гости и рабы Творца, к которому рано или поздно придется возвращаться. «Зухд» - лекарство, способное излечить наше общество от высокомерия и гордыни. (Продолжение следует)

Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов